藏传佛教著名寺院。位于北京东城区。建于清康熙三十三年(1694),原为清世宗胤祯即位前的府邸。雍正三年(1725)命名雍和宫。雍正十三年停放世宗灵柩,以后奉其影像于永佑殿(后改名神御殿),雍和宫遂成清帝供奉祖先的影堂,但大部分殿宇为僧人诵经处。乾隆九年(1744)改建为寺院,院落五进,主要建筑物有三座精致牌坊和天王殿、正殿(雍和宫)、永佑殿、法轮殿、万福阁(万佛楼)。此外还有东西配殿、四学殿(即讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿)。整个建筑布局完整,巍峨壮观,具有汉、满、蒙、藏民族特色。各殿内供奉的众多佛像,造形优美,形象生动。以金、银、铜、铁、锡制作的五百罗汉山和金丝楠木的木雕佛龛以及26米(露出地面18米)高的旃檀木雕弥勒像,被誉为雍和宫的“三绝”。藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的铜像也颇为珍贵。天王殿后有一乾隆帝御制碑《喇嘛说》,碑文着重叙述和考证了“喇嘛”一词的来源以及藏传佛教的渊源。此碑文是研究清代藏传佛教的重要资料。20世纪50年代以前,雍和宫遭到极大破坏。中华人民共和国成立后,曾分别于1950、1952、1979年进行过三次大修整。(陈景富)
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自利和利他。上求佛果是自利,下化众生是利他。...(衣服)又曰三事衣。言五条七条九条之三衣也。禅林之语。...【无分别影像所缘境事】 p1094 瑜伽二十六卷十四页云:云何无分别影像?谓修观行者、受取如是影像相已;不复观察简...(一)梵语 mana-indriya。六根之一,二十二根之一。“根”为能生之义。六根中之前五根所对之境为四大(地、水、火、...【界智】 p0865 瑜伽八十三卷六页云:云何界智?谓能了知种种界故。...何等显示差别?谓诸佛及已得究竟菩萨摩诃萨所示现诸蕴界处。...【心起相】 p0349 瑜伽十一卷二十一页云:云何心起相?谓卽次前说作意相。是一相。第二相者,谓心缘行缘名色相。此...(传说)智度论十三云:舍利弗目连遇雨宿陶家。暗中先有女人,二人不知。女人夜梦失精,晨朝水浴。瞿伽离见之谓二人...谓苦乐等一切果报非存乎偶然,系由善恶之业力所感而来,故称业感。即由善恶之业因,感苦乐之果报。[俱舍论卷十一、...无忘失念者,谓阿罗汉犹有不染污,久远所作久远所说忘失忆念,如来永无。无不定心者,谓阿罗汉敛心方定,出即不定,...【多诸黑子庄严身】 p0623 瑜伽八十四卷十页云:多诸黑子庄严身者:青黑杂黡,遍支体故。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...有人说现代人的嗔心很重,所以我们的社会才会充满了暴戾之气。所谓嗔,是个总名称,它的内容包括不满意、愤怒、怨恨...
我们这个时代的众生有十种业障缠缚。具体讲就是:无惭、无愧、嫉妒、悭贪、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔、覆。 无惭 就...
鬼的定义是什么呢?鬼类中的饿鬼比较多,鬼当中也有大鬼小鬼,有财鬼无财鬼,有的有钱有的是没钱的,有钱没钱不是说...
环境愈苦道愈坚 俗语说多难兴邦,如果生活安适,人心就很容易怠惰、腐化,这也是经验之谈。还有说茅檐之下有将相,...
到圆通寺的大殿拜怫,在我右边拜佛的是一位中年的妇人,很虔诚地在那里顶礼。 我也专心地拜着佛,突然听到右边传来...一天,四众弟子、诸大国王、臣民在舍卫城给孤独园中,恭敬围绕释迦牟尼佛,聆听开示。此时大众心中不禁兴起疑问:世...
问: 在外面吃饭,菜里面有蒜,不吃蒜,把蒜挑出来,这个菜还能吃吗?犯食五辛轻垢罪吗? 天因法师答: 犯。菩萨戒...午后,有信众徐某两姐妹来皈依,顶礼师父后,老和尚在客堂即对两人开示:我们来这世界是带业而来,若不知皈依佛门,...
雍和宫
【中国大百科全书】
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【三相安立诸识成唯识性】 p0223 摄论二卷四页云:复次云何安立如是诸识,成唯识性?略由三相。一、由唯识。无有义...
二利
三事衲
无分别影像所缘境事
意根
界智
显示差别
心起相
瞿伽离谤二圣堕地狱
业感
无忘失念
多诸黑子庄严身
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】佛说盂兰盆经
圣严法师《瞋心与慈心》

现代众生的十种业障缠缚

人死了不是烧点纸就能解决问题

妙莲老和尚自述闭关苦修的传奇20年

先吃冰激凌 还是先拜佛
谁能调伏众生的心


宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师