第一等的供养。大宝积经说:“若以名花好香,幡盖璎珞,衣服妓乐,赞叹供养如来,如是不名第一供养;若人得闻经法,受持读诵,如所说行,是名第一供养。”
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(术语)真言宗自初地之净菩提心已上,至于等觉皆摄于信解地中,唯妙觉之位,名究竟一切智地。大疏二曰:此经宗,从...梵语 prahāna-sajvara。谓与九无间道共生之静虑律仪(定共戒)及无漏律仪(道共戒)。即指与有漏之未至定中之九无...因明用语。因明论式中,因(理由)须具备三相,方能成正因,缺乏任何一相皆成似因,其中因缺乏第一项而不能证明宗(...(术语)无相之法身加持而作种种之声字,种种之声字成无相法身,故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰:佛说不思议...全一卷。唐代僧窥基撰。略称西方要决。收于大正藏第四十七册。本书旨在劝众往生,内容系阐释往生西方之诸疑难。凡十...在禅宗,指开山祖师塔之所在。高僧入寂时,弟子因仰其遗德,不忍骤离塔头,遂住于一新设之小屋,称塔头支院。至后世...(术语)取所对之法贪着而不离也。涅槃经十七曰:取著名为凡夫,一切凡夫取于色乃至着识。以着色故,则生贪心。生贪...尸罗,为防过止恶之意。其四义即:(一)清凉之义,乃远离内心之热恼忧苦,令其安适。(二)安稳之义,能为他世安乐之因...指凡夫妄心(烦恼染污心)之六十种差别相。大日经疏卷二记载,大日如来将瑜伽行者之心相分为六十种,并详释其一一心...【界差别所缘】 p0866 瑜伽二十七卷一页云:云何界差别所缘?谓六界差别。一、地界,二、水界,三、火界,四、...(地名)Hidda,北印度那揭罗曷国都府之名。一曰佛头骨城。以有佛之顶骨而有名。...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...我们为什么会有烦恼?因为自私的缘故。为什么会有自私?因为有欲故,想尽办法来保护它,深恐它跑了。若是对它不利,...
序文 如上别中十义,复以前九为通,后一为别,兼前总义,为此经教起之所因故。 疏文 通者,通明净土诸经,皆同此因...
我们每一个人所受用的外在的世界,都是自己内心世界所变现出来的。当我们内心当中累积了罪业跟烦恼的时候,就会变现...
有人做了这样一个比喻,说身心浮动的人好比滚动的石头,滚动的石头无法长出苔藓,从而也很难成为坚固不移的磐石。 ...
读大般若波罗蜜多经,讲到了菩萨的四摄,非常令人感动。 什么是四摄呢?就是布施、爱语、利行、同事四种摄受一切有...传说,过去安徽省有座山,叫「摩陀山」,这座山名字的由来,是因为有一位老师父于山中古寺,他只收了一名徒弟,这位...佛教讲的三世因果的法则,是我们佛教徒最起码要认知的道理。要相信它,要接受它,这对于我们自身修行、扬善止恶非常...
禅修,重在这个修字。修有两个方面,一是行为上的修,一是心理上的修。如果只修改行为,却不调整心理,实际上是修外...
第一供养
【佛学常见辞汇】
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(人名)Jivaka jiva,又作耆域,时缚迦。译曰固活,能活。王舍城良医名。耆婆耆城同为一人,观同本异译经题一云奈...
究竟一切智地
断律仪
不成因
不思议真言相道法
西方要决释疑通规
塔头
取着
尸罗四义
六十心
界差别所缘
醯罗城
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
【大藏经】六度集经
修行就要断欲去爱吗

莲宗教起所因十重法义

扭转生命、改造内心,我们要培养三种力量

越急于求成,越难以成功

恶口一言,角长头上;伤人一语,尾生臀际
专心无杂的摩陀大师
错综复杂的业因果报


太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师