吾人身口所作的善恶业，或是意所作的善恶思想，其气分都留在阿赖耶识里，叫做“种子”或“习气”，这种种子或习气在阿赖耶识中存留其作用，即叫做“熏习”。起信论说：“熏习义者，如世间衣服实无有香，若人以香而熏习故，则有香气。”