dunjianzhizheng
8世纪末吐蕃佛教内部不同观点的论争。顿,一作顿门,以汉地佛教禅宗僧人大乘和尚为代表。渐。一作渐门,以印度佛教僧人莲花戒(寂护弟子)为代表。据传双方约在792~794年间,分别在拉萨和桑耶寺二地进行辩论,由吐蕃赞普赤松德赞主持,规定失败者给胜利者献上花环,然后离开吐蕃。
大乘和尚所倡论点是,成佛之道应通过个人突发的顿悟,此顿悟来源于摒除包括善恶在内的一切思考。莲花戒认为任何人都不可能全部摒除思考,要求自己不作任何思考的本身就是一种思考;他坚持只有经过逐渐的修持,才能取得成就,批评顿悟派不别善恶,不积善行,幻想立地成佛,实为束手待毙。
据藏文史籍记载,双方反复争辩,甚为激烈。大乘和尚曾一度占上风,但最后败北,被迫返回沙州(今甘肃敦煌);印度佛教从此在吐蕃社会占居优势地位。另据敦煌出土的汉文写卷《顿悟大乘正理决》的说法是大乘和尚获胜,汉地佛教禅宗与印度佛教并存于吐蕃。以今日藏传佛教流传的实际情况而论,《顿悟大乘正理决》的说法有误,当以藏文诸史籍的记载为是。汉地佛教禅宗失败后,其影响仍及于后期形成的宁玛、噶举等派。(王辅仁)
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(术语)译曰可尔、如是、方便。慧琳音义六十一曰:奥箄迦Aupayika,唐云可尔,或云如是。有部毗奈耶三十一曰:奥箄...亦名:出众生食通食前后 子题:出食通食前后理合在食前 资持记释云:“出生食中,初文。虽 通[食]前后,理合在[...又作释家。即奉行释尊教法之门派。与“佛门”同义。集古今佛道论衡卷乙(大五二·三七四下):“五众释门减三百万,...【瞿昙】 或憍昙弥,或俱谭。西域记云:乔答摩,旧云瞿昙,讹略也。古翻甘蔗泥土等,南山曰非也。瞿昙星名,从...又称归敬文、归敬偈。即在经、律、论三藏之首,先述归依礼敬佛菩萨及三宝等之文词。一般为“归命大智海毗卢遮那佛”...(杂语)Jvāla,译曰光明。又曰焰光。见大日经疏九。...大梵天王问佛决疑经说,梵王至灵山,以金色波罗花献佛,请佛说法,释尊拈花示众,并不说法,一时百万人天,皆不解其...(动物)Śuka,译曰鹦鹉。...(1048~1116)宋代律僧。余杭(浙江杭县)人,俗姓唐。字湛然。号安忍子。少年离俗,十八得度,从神悟处谦学台教,...(术语)坐作进退有威德有仪则者。法华经序品曰:又见具戒,威仪无缺。观无量寿经曰:具足众戒,不犯威仪。戒疏一下...【时分清净】 p0916 瑜伽八十卷十五页云:尽寿行故,久远行故;此显时分清净。...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...楞严咒注音版...(印光大师校印本)...
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原文: 当生大感激,生大惭愧。惭愧心生,邪僻心灭。惭愧为入道之初步。既欲学佛,当极力敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶...
顿渐之争
【中国大百科全书】
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(术语)佛之悬记,又佛之记别也。预言当来之事,谓之悬记。就弟子身上分别未来之果报。谓之记别。...
奥箄迦
出食通食前后
释门
瞿昙
归敬序
入嚩罗
拈花示众
叔迦
元照
威仪
时分清净
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

地藏如意宝,能满众生一切愿

惜福长寿,奢侈短命
百病从心生

佛为迦叶尊者让半座

人生如戏努力演
人最需要的不是物质

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