(术语)与善心相应之心所,有称为舍,使心住于平等离掉薄之过者。是于五蕴门属于行蕴,故称为行舍,以别于受蕴所摄之受舍。
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(术语)通称道高腊长之比丘。如长老舍利弗,长老须菩提等。汉书外戚传曰:近世之事,语尚在长老之耳。增一阿含经曰...凡四卷。唐代慧沼撰。略称慧日论。收于大正藏第四十五册。即依法相唯识之宗旨,阐明一乘三乘、种性、佛性等实义,破...全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第十七册。内容述说诸饿鬼问恶报业因于目连,目连乃一一答之。 p4367...又作贯花。指经文中之偈颂。盖一般经典之散文比喻为散花,对于贯穿经文之偈颂则比喻为贯花。于禅林中,特指达磨之传...(名数)一、体外方便,余经所说之方便也,是真实体外之方便,故云体外。二、体内方便,又云同体方便,方便即真实,...亦名:施法七种 子题:七种施法 行事钞·导俗化方篇:“杂宝藏,为俗人说七种施法不损财:一、眼,二、色,三、言,...(术语)真言教之异名也,曼荼罗一译真言,故谓真言教曰曼荼罗教或曼荼罗藏。见秘藏记本。...(术语)梵语曰路迦Loka,世俗也。可破毁者,堕于生灭者,覆真理者。义林章二末曰:世谓隐覆可毁坏义。又曰:性堕起...(传说)阿修罗王与帝释战,败北,欲遁无所,以通力潜身,入于藕丝之孔。见观佛三昧海经,智度论三十,法苑珠林五。...唯识宗言,一切万法无非是“识”所变现,称为识变。成唯识论卷二(大三一·七中):“然依识变,对遣妄执真实我法说...梵语 ?rāmaneraka 之旧译。新译作沙弥。乃初入佛门者,须息止世情,行慈济众之义。[四分律删繁补阙行事钞沙门别行...大佛顶首楞严咒...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...佛说盂兰盆经...
天有黑白,月有圆缺,就人的健康和体力精力而言,人生亦是如此。人生如果按百年计算,50岁以后的人生应该进入下半场...
凡修行人,必须以念佛为正行,以持咒诵经,及作种种利益事,为助行。正助合行,则如顺水扬帆,在此生死苦海,速得入...
若时不随顺,则都无所爱,尔时起贪爱,唯同于贸易。---中观四百论 偈颂直解: 若观察时,对于不随顺自己的孩子,则...某日,寺院要扩建殿堂,有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。方丈命他的两个弟子去做这件事,办好后回来复命。两...
佛陀在《贤愚经》中讲道:我自忆念过去世时。慈心孝顺。供养父母。乃至身肉。济活父母危急之厄。以是功德。上为天帝...人生在世,总有一些朋友。大致来说,有以下四种类型: 一曰水友。俗话说,君子之交淡如水,这种朋友在你春风得意的...
语言,不仅是人类文化留存、发扬的重要媒介,也是人际往来的利器,运用得当是一种功德,运用不当造成的损伤不可计量...
治好一切病的五个根本的方法就是,不管什么病,通过这五个方法都能够根治,而不是头痛医头,脚痛医脚: 1、提高免疫...
行舍
【佛学大辞典】
| 上篇:行益 | 下篇:行脚 |
(仪式)比丘受戒时之膝也。即右膝着地之坐法。行事钞上之三曰:若堂内者,至门限内,举手呼言:某甲来!彼来已为捉...
长老
能显中边慧日论
鬼问目连经
花偈
二种方便
为俗人说七种施法不损财
曼荼罗教
世
修罗隐藕丝孔
识变
息慈
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

下半场的人生需要做一些减法

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