(仪式)以华配赋也。慈恩传二曰:“法师至,诸德起来,相慰讫,各各还就坐。令一僧擎鲜华一盘来,授法师。法师受已,将至佛前,散华礼拜讫,就木叉鞠多下坐,已复行华。”即此可见西域行之也。行华之行,同于行香之行。
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【有诤无诤诸法差别】 p0558 瑜伽六十五卷十二页云:复次,由五相故;建立有诤诸法差别。何等为五?谓由事故,...见,梵名捺喇舍曩,思惟推求审详而决择事理也。一切凡夫,未阶圣道,介尔起计,悉皆是见。...(譬喻)幻与化。即空法十喻之二。幻者幻人之所作。化者佛菩萨通力之变化。智度论六曰:经云:解了诸法,如幻,(中...正因、了因、缘因。正因是众生本有的真性;了因是明白一切真正的道理;缘因是修种种真实的功德。...(术语)梵语曰你尾单Jivita,命根为体,寿焕识为相,活动为用。辅行七之三曰:一期为寿,连续曰命。一期连持,息风...亦名:三心持戒 子题:善心持戒、不善心持戒、无记心持戒、离染清净行 行事钞·持犯方轨篇:“就心有三:一 善心持...(1201~1290)日本律宗中兴之祖。大和(奈良县)人,俗姓源。字思圆。初学密教,后以复兴律学为主,受戒于西大寺,...我国古代建筑样式之一,佛教建筑亦采用之。又称绮井、承尘、天花板。即于建筑物内顶棚凹进部分雕刻或彩绘藻纹等图样...资持记释云:“初二句蹑前起后。言等同者,谓上四事并资身故。房衣及药三事用稀,食用则数;发谓对境起心。食下,正...【生因】 五因之一,谓地、水、火、风四大种,为生起色法的原因。参阅‘五因’条。...(术语)强因缘力也。教行信证文类序曰:弘誓强缘,多生叵值。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...有时候表面上看是做好事没好报,做坏事反而好处多多,可是实际上这里面有个民间流传的故事。 故事说的是,北宋年间...
大势至菩萨音译摩诃那钵,又名得大势、大精进、无边光菩萨,为西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者、第二补处菩萨,将于...
其有父母兄弟及诸眷属,若得重病势难痊愈者,宜发孝顺慈悲之心,劝彼念佛求生西方,并为助念。 假如有的信众他的父...
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行华
【佛学大辞典】
| 上篇:行教 | 下篇:行厕 |
子题:小戒比丘不烧身臂指、声闻比丘不烧身臂指、出家菩萨烧身臂指、大戒比丘烧身臂指、菩萨戒比丘烧身臂指 资持记...
有诤无诤诸法差别
见
幻化
三因
寿命
二持就心优劣
睿尊
藻井
食为大患故须作观
生因
强缘
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】最上乘论
做好事没得好报?

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