(术语)一个之原因也。俱舍论六曰:“一因生法,决定无有。”瑜伽论释曰:“证得一因,即成佛道。”
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【窥基】 唯识宗的开创人,为该宗初祖。俗姓尉迟,字洪道,是元魏尉迟部后裔,为唐初勋臣尉迟恭独子,唐代京兆长安...梵语 savitarka-savicāra-samādhi,巴利语 savitakka-savicāra-samādhi。又作有觉有观三昧。为三三昧之一。寻,...(术语)欣尚之意。心所名。对于厌而言,即令心欣慕功德之精神作用也。入阿毗达磨论上曰:欣谓欣尚,于还灭品,见功...(术语)因缘生之法,于相绩中前后异其相者。四相中之异相也。俱舍论四曰:何名转变?谓相续中前后异性。...【三种正教诫方便】 p0208 瑜伽十四卷六页云:复有三种正教诫方便,能展转证后后所证,及得涅槃。一、于尸罗正教诫...(名数)谓金刚界之灌顶也。...声闻乘的果位名,梵语叫做斯陀含,华译为一来,意思是修到了此果位的人,死后生到天上去做一世天人,再生到我们这个...(1249~1306)元朝临济宗僧。浙江仙居人,俗姓黄。幼入紫箨山广度寺出家,身长七尺,眼光慑人,才思敏捷,特善笔墨...(堂塔)书法身偈而藏之者。寄归传四曰:或积为聚,以砖里之,即成佛塔。或置空野,任其销散。西方法俗莫不以此为业...媲摩,梵名 Bhīmā。位于新疆和阗(Khotan)东方之城邑。即汉书所载之捍弥城。相当于今日之克利雅市(Keriya)。据...(术语)到涅槃之一道路也。首楞严经五曰:此阿毗达磨,十方薄伽梵,一路涅槃门。长水之义疏曰:唯此一路,能通至彼...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...百法明门论...问: 《楞严经》中佛问阿难心在何处?心是不是大脑,大脑是不是心?心和大脑有什么关系?有什么区别?心能觉知,大...
二〇一一年年底,我在杭州某寺院做义工,经常听老居士们讲念佛感应故事,多数是他们的亲身经历,其中一位老居士的故...
佛法自汉流入震旦,前后所明,共为十大宗,欲求其洞彻了达佛之智慧,深明如来一代时教之始末,剖析教相,谛观圆绝,...问: 家里人不信佛,弟子因此很困惑,我该怎样做才能引导他们都能走入佛门呢? 宏海法师答: 因为每个人宿世的因缘...
我们总觉得自己修得不好,修得不行,还差劲,那这个问题怎么解决?是不是我们的路子已经走错了?我们的用心,我们当...
念佛的人,他平常心中有一个归依境,他能够信、愿、持名,心中有佛,有佛本愿的摄受,所以在临终的时候,佛陀以净光...
设我得佛,国中天人,乃至闻有不善名者,不取正觉。 我成佛时,在我的刹土中,国中天人不仅不会遇到不善的事实,乃...
摧灭嫉心,不忌胜故。专乐求法,心无厌足。常欲广说,志无疲倦。击法鼓,建法幢,曜慧日,除痴暗。修六和敬,常行法...
一因
【佛学大辞典】
| 上篇:一如观音 | 下篇:一妄 |
为唐朝中叶时,归依禅宗,而属南岳系统下之禅者。其生卒年、籍贯均不详。为郑氏之女,又称郑十三娘。于十二岁时,即...
窥基
有寻有伺三摩地
欣
转变
三种正教诫方便
五部灌顶
二果
西子昙
法身塔
摩城
一路
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
心和大脑有什么关系

一位老居士的濒死体验

净土念佛与天台止观相成
如何引导家人都能走入佛门

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四十八大愿——(第16愿)国中无不善名


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