(术语)Guṇa,由原质之意言之,原质者,必有活动,为作者之意,遂为德之意。胜论师六句义中之第二。译曰依,依止。地水火风等实体之色声香味等之德也。因而十句义论谓为德句义,而求那之数有不同。百论疏上中曰:“求那此云依谛,有二十一法:谓同异合离数量好丑八也;次有苦乐憎爱愚智勤惰,亦八也;次有五尘,即色声香味触也。”十句义论曰:“二十四德,名德句义。何者名为二十四德?一色二味,(中略)二十三非法,二十四声,如是为二十四德。”楞伽经二:“外道亦说有常作者,离于求那周遍不灭。”又,数论有喜忧闇三德之谈,谓之三求那。
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【依他起自性非一切无】 p0772 摄论二卷九页云:复次何故如所显现,实无所有;而依他起自性,非一切一切、都无...梵语 dvitīya-dhyāna。乃色界四重禅定之第二重,摄内等净、喜、乐、心一境性四支。心一境性为二禅之自性支;内等...(术语)名目与言句也。唐华严经三十二曰:于一一法名言悉得无边无尽法藏。...全一卷。唐代不空(705~774)译。又作观自在菩萨如意轮瑜伽、观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法、如意轮瑜伽念诵法。收于...一、寿命自在,菩萨成就法身慧命,已无生死寿夭之数,虽经历万劫而不增长,即短促的刹那亦不减退,但为渡众生,随机...(地名)迦叶入定之鸡足山也。因而复以名迦叶。兴禅护国论序曰:鹫峰回面,鸡岭笑颜。...(杂语)据三论法相两家之说,则法华为佛七十五岁以后之说法,八十入灭,则为足五年之说法(法华义疏七,法华玄赞九...又作善财童子五十三参。据华严经入法界品载,善财童子遍求法门要义,初参文殊师利菩萨,复游行南方,先参德云比丘,...【转梵轮】 p1408 瑜伽四十九卷十九页云:既自证已;由哀愍心,广为有情等开示故;名转梵轮。何以故?谓诸如来,有...依时代而异:(一)飞鸟时代飞鸟京之四大寺(推古天皇以后,百余年间,建都于飞鸟):大安寺(大官大寺)、药师寺、元...【慧无暗】 p1319 瑜伽八十三卷六页云:慧无暗者:谓身作证。...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...
禅宗里有则机锋逼人的公案: 洞山因僧问:寒暑到来时,如何回避?师曰:何不向无寒无暑处去?曰:如何是无寒无暑处?师...
唐朝有一位在家修行非常了不起的居士,叫庞蕴。庞蕴有一首诗:十方同聚会,个个学无为;此是选佛场,心空及第归。我...
我以前有一种认知,就觉得佛说了这么多经,祖师们已经写了这么多论了,甚至我有时候都觉得说,祖师们写这么多干什么...
遗憾的事是恨错难以补救,后悔不已也。如一句话令人难堪,既是说了出口就难以收回,伤害了他人的自尊和感情,纵使后...
问: 弟子学佛十个月,念了几万声佛号了,起初是口念耳听,现在是口念心听,心里非常愉快,但跟心念心听有什么区别...
潜通佛智、暗合道妙,我们前面说过了,你不管懂不懂,真如都没有离开你,但是对你来说,你不能启动它。就是你们家有...
一般人对家亲眷属都是很亲爱的喽,没有问题。对冤家对头呢,对冤家对头他就有瞋恨心了。这个冤家对头就不想见面呐,...
菩萨虽然利益众生,看众生受苦,终日度众生,但不见众生相。如果他有执着的心,那就是法执了,就有执着了。有执着了...
求那
【佛学大辞典】
| 上篇:求名菩萨 | 下篇:求那毗地 |
【方便善巧四种】 p0376 杂集论十四卷十七页云:方便善巧者、略有四种。一、成熟有情善巧。二、圆满佛法善巧。三、...
依他起自性非一切无
二禅
名言
如意轮瑜伽
十种自在
鸡岭
法华八年
五十三参
转梵轮
日本四大寺
慧无暗
【大藏经】大宝积经
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】佛说疗痔病咒

生死随缘

到禅堂里来,最重要的就是这个发心

受解缘别,自扫门前雪,各度有缘人

【推荐】勿做人生遗憾事

「口念心听」跟「心念心听」有什么区别

你不看经典,那你怎么开悟

老是碰到跟你过不去的人


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