(物名)于僧堂各记自己之名,张于其席次者。
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(一)以般若智慧断除烦恼。 (二)谓智德与断德。照了真理,称为智德,即指菩提;断尽烦恼,称为断德,即指涅槃。往生...(佛名)又作勃沙,富沙,逋沙,补沙。华严经升须弥顶品曰:弗沙明达第一义,诸吉祥中最无上。(中略)提沙如来辩无...东晋庐山慧远(334~416)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五沙门不敬不王者论第五。揭示人之形体虽会灭尽,然精神...【财施法施有有罪无罪差别】 p0942 瑜伽七十五卷四页云:复次若有出家菩萨、除三衣外所有长物,佛所听畜,身所...(术语)时有假实之二。实时曰迦罗Kāla,是世间之实时也。二曰三昧耶Samaya,是以名刹那生灭之分位者,非有时之实...又作嗢勃。即木果。其状似木瓜而稍大,芳香可口。[慧琳音义卷五十三] p4177...【三能变】 唯识宗主张,‘识’能转变生起一切万法,或变现为心内主观(见分)与客观(相分)认识作用之主体,故称...(术语)仿常不轻比丘之行,而礼拜途中之人。唱云:我不敢轻慢。汝等皆当作佛。是谓之不轻之行。...【见轭】 p0637 集异门论八卷四页云:云何见轭?答:如世尊说:苾刍当知;有诸愚夫无闻异生,于见集没味患出离...瓦器,指由粘土烧制而成之土器,破之不可修补,故以之比喻声闻之戒;金器,乃由黄金铸造之器物,破之可修补,故以之...(杂名)树名。冥土悬所褫罪人之衣者。十王经二曰:官前有大树,名衣领树。抄曰:梵云大波罗树,又云毗罗树,汉云衣...佛说疗痔病经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...(印光大师校印本)...
有人问我,如果梦见佛菩萨,这是正知正见,还是迷信呢? 梦见佛菩萨是一种现象,这个现象跟正知正见还是迷信没有关...
真正的禅宗很简单,五代以前的祖师,就是用直指人心,见性成佛作为观心的方法,人人做得到。初步先晓得人有思想、有...各地纷纷出土佛舍利,这是当今中国佛教界的一种重要现象,我认为佛舍利有着丰富的内涵和多层次的意义。 首先,舍利...
这个非量主要的就是我们对身心世界的这四种颠倒。我们对我们的生命体会产生四种错误的认识,就是这个常、乐、我、净...
人有竞争之心,绝非错误。竞争之心,至少能够体现人的心有志向、身有勤勉。我熟识的一位出家师父说,佛门事繁,不谈...
净土宗的成败只有一句话就是你临终是不是往生,这是关键!临终成功,你就是成功;临终失败,你今生就是失败。不管你...
道不欲杂。杂则多。多则扰。扰则忧。忧则不入。古云。学道志当归一。吾所谓一者。一其志耳。 今既知参究功夫。即将...遭遇困扰和不幸时,不要把原因推到别人身上,而不反省自己。真正面对现实,就拿出自己的力量来,适应环境,度过难关...
坐牌
【佛学大辞典】
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梵语 tāmbūla 之音译。又作担步罗、赡步罗。学名 Piper betle。属胡椒科之一种爬藤类常绿植物。原产于印度、锡兰...
智断
弗沙
形尽神不灭论
财施法施有有罪无罪差别
时
乌勃
三能变
不轻之行
见轭
瓦器金器
衣领树
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】大宝积经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

佛教是如何看待梦的

禅宗的观心方法
佛舍利的丰富内涵

修四念处来破这四种颠倒

不可以少善根福德因缘而成功

你临终起业障那就惨了


印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师