(界名)凡圣之依正二报也。身为正报,土为依报。
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修水陆斋之仪式或仪文。据事物纪原卷八载,梁武帝萧衍梦僧教设水陆斋,觉而求其仪,然世无其说,于是自行撰集,于天...【恒转如瀑流】 《唯识三十颂》的第四颂,有‘恒转如瀑流’之句。恒是相续无断,转是生灭变异。这是以瀑流为譬喻,...五根,指眼、耳、鼻、舌、身;增上,乃增胜之义。据五事毗婆沙论卷上载,五根具有四种增胜之义,即:(一)庄严身,谓...含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国时,跋难陀往无住处村,以生姜易食,食已持去。舍利弗后至乞食,檀越以跋难陀事...(一)梵名 Citragupta。音译质多罗笈多。意译奉教官。指冥界主宰者阎魔王之记录官。为密教胎藏界曼荼罗之外金刚部院...(界名)八大地狱之第五。俱舍颂疏世间品一曰:大号叫地狱剧苦所逼发大哭声,悲叫称怨,故名为大号叫。...(术语)置香或花奉佛之水也。梵语阏伽。苏悉地经二曰:器盛净水,随所作事,置本献衣,复置涂香。依本法而作阏伽,...【十种真实】 p0110 辩中边论中卷一页云:已辩其障,当说真实。颂曰:真实唯有十。谓根本与相,无颠倒因果,及麁细...【德慧】 梵名Gunamati,音译窭拏末底、求那摩帝,为唯识十大论师之一。他是南印度人,住世年代在公五世纪下半。《...(人名)古圣王之名。增一阿含经四十七曰:圣王名荏。经注曰:荏,晋言大眴,音如锦反。...【凡愚】 p0227 成唯识论三卷十三页云:凡卽无性。愚卽趣寂。...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...金光明最胜王经...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
年关已过,启程出门工作的人多了起来,与此同时,有一种说法也多起来了。 有人认为,老话说:七不出,八不归。因此...
洪州黄檗希运禅师。上堂云:即心是佛,上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体。所以达磨从西天来,惟传一心法...舍卫国有一个近二百岁的贫穷老翁,听说佛陀能够知道现在、过去、未来的种种事,具足三十二相八十种好,因而想瞻仰佛...
有一天,有学僧问慧日法安禅师:如何是和尚为人一句?法安禅师说:狗走抖擞口。 学僧又问:禅师说的是什么意思呢?...人,生在这万花筒般的红尘俗世里,无论是谁,都会被他人评论,说长道短、或美或丑、或善或恶;也必然会遭到他人的讽...
苦谛的内容 无常变坏的依正二报,使众生造业受苦。世间法就是无常的,不断在变化,中国的《易经》称它为「生生不已...幸福与不幸、痛苦和快乐就像是硬币的两面,不幸与痛苦在正面,幸福与快乐就会被转到反面;当你把幸福与快乐放在正面...
在整部《楞严经》的理论篇当中,佛陀主要是告诉我们两个重点,菩萨:第一个,我们 云何应住? 就讲到这个安住的问题...
身土
【佛学大辞典】
| 上篇:身子 | 下篇:身三口四意三 |
都会,诸尊都来集会;即诸尊都来集会之曼荼罗。又作都坛、大都法坛、都法坛、都会道场法坛、都会坛、普集会坛、普门...
水陆斋仪
恒转如瀑流
五根有四事增上
贩卖戒缘起
泰山府君
大号叫地狱
香水
十种真实
德慧
荏
凡愚
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】华严经·净行品

七不出八不归,你误解了多少年

即心是佛,云何识自心
宿世业报

善人则亲近之,助德行于身心
用睿智来对待诽谤

佛教四圣谛的内容
幸与不幸是取决于自己的看法


净界法师
妙莲老和尚
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如瑞法师
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