(物名)旧作毗琉璃,琉璃,鞞头梨,鞞稠梨夜等。宝珠之名。
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非器,指非受持佛法之机根。对华严经而言,非信行之器者,有无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人,称为五人非器。...(一)集录德高望重之僧伽传记。自时代而言,最古之高僧传为梁朝慧皎之高僧传十四卷,继之有唐代道宣之续高僧传三十卷...【自性善】 指本质即善之法,为四种善之一。惭、愧、无贪、无嗔、无痴等三善根,不待相应及其余之等起,其体性本善...梵名 Dīpavatī。音译提婆跋提城。为释迦佛前生从锭光佛受来世成道记莂之处。又作阿摩罗跋提城(梵 Amaravatī)、...【四正行】 p0417 如依根差别道中说。 二解 杂集论十卷八页云:四正行者,谓苦迟通行、苦速通行、乐迟通行、乐速通...(杂语)色界之顶上,即色究竟天也。摩醯首罗天宫在此。...四法印之一,因实相是无始以来佛佛相传的印玺,故名实相印。一切的小乘经皆以三法印印之,一切的大乘经即以此实相印...(杂语)禅院浴室安跋陀婆罗像者,据以水因证圆通之故事。楞严经五曰:跋罗婆罗,并同伴十六开士,即从座起,顶礼佛...(术语)因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成,故曰所立法不成。见因明大疏七。...(术语)摄食界之略。三种结界之一。...谓诸菩萨、声闻证悟之二十五种方法。圆通,圆满周遍,融通无碍之义。盖众生之机缘万差,故得圆通之法亦各不同。二十...佛说疗痔病经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...(印光大师校印本)...我们如果了解了改变因果的原理,就可以知道如何做才能逐步改善目前我们所处的境遇,让自己的果报越来越好。当然改变...问: 弟子知道娑婆世界很苦,但是提不起来极乐世界的乐,弟子应当怎么办? 大安法师答: 这也是实话。因为娑婆世界...
先把心从外在的六尘带回来!因为我们的心,虽然五阴都是一种执取,但是要从外面先破坏。古德讲一个譬喻说:我们现在...
要炽然地去布施,什么叫炽然地去布施呢,假如果有机缘、有条件,善缘来了,那么你还得有福报,你才能应得了这个缘。...
第四行愿:忏悔业障愿。 这个忏,原来也叫忏摩,是梵文和中文结合,翻译中文叫悔过,所以忏的意思就是发露自己原先...
我们要想求福德的话我们多分是求解脱的,但是我们也求福德,在你回向的时候,你要特别地回向。回向得愈大,功德辗转...
等流果是个人所领受的。有两种:第一种,领受等流;第二种,造作等流。先看领受等流。 二、等流果。领受等流果谓出...佛陀时代,有一次波斯匿王在静坐中思惟:世间上很少有人得到丰厚的俸禄却不心生憍慢,很少有人不贪着财、色、名、食...
吠琉璃
【佛学大辞典】
| 上篇:吠岚婆 | 下篇:吠题呬弗怛罗 |
【无摄受真如】 修唯识行,第四修习位的十真如之一。这是第四地断微细烦恼现行障所证,此真如非我执等所依处,亦非...
五人非器
高僧传
自性善
灯光城
四正行
色顶
实相印
浴室安贤护菩萨像
所立法不成
食界
二十五圆通
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】大宝积经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
如何不让种下的恶因产生果报
提不起极乐世界的乐,应当怎么办

该做什么还做什么,但是心不要住在上面

要炽然地去布施

忏除三障诸烦恼,是哪三障呢?

就这个回向心,这功德就大了


印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师