梵名 Dīpavatī。音译提婆跋提城。为释迦佛前生从锭光佛受来世成道记莂之处。又作阿摩罗跋提城(梵 Amaravatī)、莲华城(梵 Padmāvatī)。据法显、玄奘所著游记载,此城为北印度那揭罗曷国之首府。即古代健驮罗国以西、喀布尔河南岸之迦拉拉巴(Jalalabad)之地。灯光城之名见于大慈恩寺三藏法师传卷二,又据大毗婆沙论卷一八三,则知此城即今之瓦拉那西。 p6258
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行事钞·随戒释相篇:“五缘:一、是外道,二、知,三、自与食,四、非置地使人,五、彼手受。便犯。”(事钞记卷二...(堂塔)物堂堂然显了分明。对于黑漫漫而言。见贞和集一。...(动物)野狐之类,取人而食。大威德陀罗尼经十五曰:毗啰梨,此野狐类,杀人食啖兽也。...(术语)陀罗尼一章。如尊胜陀罗尼,千手陀罗尼等。...犹言“不一不异”。如水与波,两者有别,故谓不即;水、波之性无别,故谓不离。圆觉经(大一七·九一五上):“不即...(748~834)唐代僧。郑州新郑(河南开封新郑)人,俗姓王。十岁,受业于大隗山大慧,苦节笃励,勤勉奋发。大历七年...【身语无害现行】 p0678 杂集论八卷八页云:云何身语无害现行?不轻凌他,易共住故。谓不由自高凌懱于人,难共...毗兰若,梵名 Vairajā,巴利名 Verajā。乃憍萨罗国(梵 Kau?ala,巴 Kosalā)之都市名。又作鞞兰帝市、毗罗然市...方便智和般若慧。证悟了真理叫做般若慧;通达利益他人之方法和手段,叫做方便智。...(术语)谓十二支中之无明,行之二支。以是为引发识、名色、六处、触、受五果之种子故也。...(杂语)文殊虽为助释迦之化,一时现菩萨之因位,然三世皆为果上之如来。过去称为龙种上佛,又名大身佛,神仙佛,现...文殊师利菩萨除淫欲神咒...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
《安士全书》里边讲到说,人人要是知道因果,就是天下大治的时候,人人不知道因果,就是天下大乱的时候。这就是正本...
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1940年,我们也是打佛七,慈舟老法师打佛七开示:念佛,应该觉照。我们念佛的人,应该有觉照。照的意思,就像大家念...
大家一定要坚信一点,这个六字洪名阿伽陀药,万病总治。现在有些焦虑的病,抑郁症啊、焦虑症啊、失眠啊,这些问题都...
然于百丈立祈祷病僧,化送亡僧之规,皆归净土。又曰,修行以念佛为稳当。及真歇了,谓净土一法,直接上上根器,傍引...● 入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事,虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也。而吾人...
灯光城
【佛光大辞典】
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【善具足】 p1139 瑜伽八十五卷二十页云:复次由四支故;具足远离,名善具足。何等为四?一者、无第二而住。二者、...
与外道食戒犯缘
露堂堂
毗啰梨
一陀罗尼
不即不离
普愿
身语无害现行
毗兰若市
方便般若
能引师
文殊三世果位
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】普贤行愿品

心性之妙与因果之微的圆融无碍

君子小人就在一念之间
净土宗祖师是不是只修念佛法门
了解自己的念头

念佛时该如何观想

用求救的心去念佛


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师