非器,指非受持佛法之机根。对华严经而言,非信行之器者,有无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人,称为五人非器。即:(一)无信非器,以闻大经而生诽谤,堕于恶道。(二)违真非器,依傍此经以求名利,不净说法而集邪善。即忘失菩提心而修诸善根,是为魔业。(三)乖实非器,乖于实道,多无正见,依言取文,随声取义,超情至理皆不入其心。十地论列举随声取义之五种过失,即不正信、退勇猛、诳他、谤佛、轻法。(四)狭劣非器,一切二乘人之根机狭劣,故虽在座闻法,如失其耳目,不解玄旨。(五)守权非器,三乘共教之诸菩萨等,随宗所修之行位,守权小之法而不信圆融具德之道。[华严经疏卷三(澄观)] p1042
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【生无自性性】 p0479 瑜伽七十六卷七页云:云何诸法生无自性性?所谓诸法依他起相。何以故?此由依他缘力故有;非...指一山一寺之住持,或主人之座位。通常以右边为主位,左边为宾位。若方丈室向南,则东边为主位,西边为宾位;僧堂向...全一帙。日本矢吹庆辉(1879~1939)编。庆辉自大英博物馆所藏史坦因搜集之数千件敦煌出土古写本中,摘选有关佛教之...屈露多,梵名 Kulūta。北印度古国。依大唐西域记卷四所载,此国周长三千余里,都城周长十四、五里,土壤肥沃,适于...指伏、信、顺、无生、寂灭五忍,前四忍各分上、中、下三品,后一忍分上、下二品,总称为十四忍。(一)伏忍,地前三贤...【善守诸根四苦解脱得四种喜】 p1150 瑜伽九十一卷五页云:复次善修梵行、于诸蕴处我我所见已永断者,若为损身乃至...“生因”之对称。生近果与正果之因,称为生因;引远果与残果之因,称为引因。就内种而言,以现在之种子生现在之身,...(术语)小乘四果中之第三果不还果也。悉断欲界之烦恼,不再还来于欲界者。...又叫做首陀罗,是古印度四大姓之一,也是农人、奴隶阶级。...(堂塔)律家曰无常院,无常堂,禅家曰涅槃堂,延寿堂。置临命之病僧使观无常之所也。行事钞下四之一曰:若依中国本...有,梵语 bhava,其义分类如下:(一)欲有、色有、无色有。义同三界。(一)欲有,欲界天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...楞伽阿跋多罗宝经...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...
法无而可得,无染而有净, 应知如幻等,亦复如虚空。 这个地方,是对遍计执的存在性跟它所产生的障碍,产生质疑。说...
有光明就有黑暗,有正义就有邪恶。 曾经,佛陀也遇到迫害,何况我们凡夫。据佛经说,当年,佛陀提倡平等,反对种姓...世间万事最初都是摹仿而来,譬如小孩学走路、读书、学写字、学图画、学技艺等等。那一个不是摹仿而来。可是摹仿也有...
【原文】 楞严征心,谓心不在内者,指真心也。若妄想心,则亦可云在内。此意微妙,未易与不知者道。世书曰:心藏神...
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人世间常有一句俗话:叫有多少钱,过什么样的日子。其实在修行佛法上同样如此。所以说在历代的选修课里面,也还真是...
性灵不可以有无求,断常取。由无始妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,所以耽著有常。及闻非有非常,又转计断无,...
五人非器
【佛光大辞典】
| 上篇:互跪 | 下篇:五八十具 |
(术语)谓佛陀一代之教化也。法华玄义十曰:说教之网格,大化之筌罤。...
生无自性性
主位
鸣沙余韵
屈露多国
五忍
善守诸根四苦解脱得四种喜
引因
第三果
首陀
无常院
三有
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】维摩诘所说经

跟外境接触时,我们心中捏造了很多影像

面对被伤害时的态度
摹仿国王

心不在内

见思惑、尘沙惑和无明惑三惑
享受五欲的快乐,求生信愿就不真切

北宋高僧元照律师


圣严法师
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憨山大师
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