(术语)比丘不以乞食如法自活,作不如法之事而生活,谓为邪命。此有四种:一下口食,谓种植田园和合汤药,以求衣食而自活命也。二仰口食,谓以仰观星宿日月风雨雷电霹雳之术数学求衣食,而自活命也。三方口食,谓曲媚豪势,通使四方,巧言多求以自活命也。四维口食,维为四维,谓学种种之咒术卜算吉凶,以求衣食而自活命也。见智度论三。
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(Malwatta-nikāya)锡兰佛教暹罗派主要教派之一。又作曼尔瓦多派。属上座部佛教,形成于十九世纪中期。总部系由坎...(杂名)阿育王为第四女所造也。梁书扶南国传曰:晋咸和中,丹阳尹高悝,行至张侯桥,见浦中五色光长数尺。不知何怪...(1926~)热河喀左旗人,俗姓刘。法名演霖。年十三,投增福寺常修法师座下出家。民国三十一年(1942),于长春般若...梵名 Tri-dharmika-?āstra。凡三卷。东晋僧伽提婆译。今收于大正藏第二十五册。又作三法度经论。本书系依四阿含经...又作日轮观、日想、日观。为观无量寿经中十六观之第一观。行此观法时,于落日之际,正坐向西,谛观彼落日,内心坚住...北本涅槃经对众生之分类譬喻,谓众生有七种。该经卷三十二载,第一人入水,以不习浮,故入水即溺;譬如一阐提,入生...谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘...声闻、缘觉、菩萨三乘所共有的十地,叫做共十地。 一、干慧地,三乘之人,初居外凡之位时,未得真空之理水,乃...云何智者于界善巧?佛言。智者于十八界。如实知见。是界善巧。谓如实知见。眼界色界眼识界。耳界声界耳识界。鼻界香...【有见空见起因及龙猛无着造论因缘】 p0563 瑜伽释三页云:今说此论,所因云何?谓诸有情,无始时来,于一切法...【无知】 p1043 瑜伽八十四卷二十页云:无知者:于不现见。...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...佛说盂兰盆经...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
当我们的心静下来的时候,再回光返照此心的起心动念,前念、现念、后念,念念之间是怎样联系的?前念从何而起?后念...
赵州从谂禅师所著《十二时歌》情真意切,颇显禅僧家本色。从谂为南泉普愿法嗣,早年行脚,遍参诸方,晚住赵州观音院...(一) 为了成就世间法而息隐住山,乃学佛人之过失。 (二) 身为领众而只作自利之事,乃学佛人之过失。 (三) 佛学虽博...影视剧中经常会听到南无阿弥陀佛这句佛号,现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉,甚至有时人们还开玩笑似地自己...
今天我们从这个福讲起,可能我们也讲过说福报太重要。我们常叫增福增慧,求福求慧,福慧双修,但是实际上福也有多种...
问: 法师,阿弥陀佛把全体的果觉授与薄地凡夫,这句话是什么意思? 宏海法师答: 果觉,就是指佛的世界,佛的功德...临终欲不昏沉,必须平常有真行持。平常泛泛悠悠,临终何能清白。朱荣鑫事,若非虚说,决定可以往生。一因其宿有善根...或曰:世人千万,灾难频生,观音菩萨仅是一人,何能一时各随其人而救护之耶?即能救护,亦不胜其劳矣。殊不知并非观...
邪命
【佛学大辞典】
| 上篇:邪私 | 下篇:邪命说法 |
系禅林中新近被允许挂搭者,为表示对住持之谢意所举行之仪式。敕修百丈清规卷五对此仪式有详细记载,并谓(大四八·...
摩尔伐多派
阿育王为女造像
永惺
三法度论
日想观
七众溺水
十种化不失时
共十地
智者于界善巧
有见空见起因及龙猛无着造论因缘
无知
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

前念无去,现念无住,后念无来

赵州禅师的「十二时歌」
学佛人的十八项过失
南无阿弥陀佛是什么意思

真正的福报是内心没有烦恼


大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师