(人名)Samjayin vairaḍiputra(Sañjaya vairatīputra),删阇耶毗罗胝子。新称删逝移毗剌知子。六师外道之一。删阇夜,为其字,译言等胜。毗罗胝,为母之名。因母而名,故曰子。注维摩三曰:“什曰:删阇夜,字也。毗罗胝,母名也。其人起见,谓要久经生死弥历劫数然后自尽苦际也。肇曰:其人谓道不须求,经生死劫数苦尽自得,如转缕丸于高山缕尽自止,何假求耶?”同天台疏曰:“人言,八万劫满,自然得道。”慧琳音义二十六曰:“珊阇耶,此云等胜。毗罗胝,母名,此是不须修外道也。”
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(术语)尘者六尘。六根所对之事物。凡夫以为此六尘在于心外,故曰外尘。六祖坛经曰:分别一切法,为外尘相。释门归...【修习位】 又作有学道。此乃唯识五位修行的第四位。修行菩萨,于通达位(见道位),虽然证得无分别智,断除一切心...慧苑,唐代京兆(现今陕西省西安市)人,少年出家,礼法藏为师,深通经义,尤精于《华严》,为同门的上首。法藏在八十...(术语)三法印之一。一切众生起惑作业流转于三界,故佛说涅槃寂静之法,使得离生死,至于寂灭也。...含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群向塔舒脚坐。乐学戒者,举过白佛,因诃制戒。”(含注戒本卷下·一五·九)...【应触】 p1398 瑜伽八十四卷二页云:言应触者:由身体故。...羯磨疏·诸众安居篇:“出界行法,律中有五:初受日出法;二、命梵移法;三、和护余缘;四、受出逢难;五、无缘经难...戒本疏·三十舍堕法:“口腹之累,道俗同弊。知教慎行,世中稀耳。故晋慧远至死不饮蜜浆。非律不开,以律文亲须目见...(术语)禅之本意,不立文字,不依言语,直以心为印,故曰心印。心者佛心。印者印可印定之义。此印能印可或印定佛法...系六种转位之第六,表示大乘极位之用语。谓证得泯绝迷悟、对待,入于圆转自在的真如之境。唯识宗将“转依”之果,随...一内有色相外观色 二内无色相外观色 三净背舍身作证 四虚空处背舍 五识处背舍 六无所有处背舍 七非有想非无想...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...往生论注...
今日我们很幸运,得遇地藏愿王,愿力最大,能满众生之愿,为我们成佛助缘。所以我们要至心归依地藏菩萨。皈依之后,...
问: 既唯一真心,教中云何复说诸法如幻? 答: 了境是心,万法奚有?以依心所起,无有定体,皆如幻化,毕竟寂灭。...
说到个缘字,这个缘因,就是因缘的缘,缘得有缘。佛对无缘者,无法度脱,无缘者难度。每一部经它含的内容、每一部经...「苦」是人生实相,离「苦」得「乐」,人之所欲。学佛最终的目标,即是透过佛法的修学体证,达到解脱生死轮回的「苦...◆生命的序曲是几声的哭泣,而终结郤只是一声的叹息! ◆生命的本质超越时空之外,死只不过是此世他生形式的改变,...
不要彰扬别人的短处,应该要为他极力的隐瞒;不要炫耀自己的长处,更要韬光养晦,涵养自己的德性。 【分析】 听到看...不是说临终不打妄想,不是这个意思;是说临终妄想生起时,你能够回光返照--不随妄转,这叫正念分明。所以唯识所现、...
问: 请法师给弟子通俗地解释一下,什么是念自性弥陀,生唯心净土?每个人的心里都不一样,那每个人的净土也不同吗...
删阇夜毗罗胝子
【佛学大辞典】
| 上篇:删阇夜 | 下篇:利他 |
(名数)一胎藏部,如上。二金刚部,如上。三杂部,释迦所说之密经也,是显密杂糅,故名杂部,如金光明经,六波罗蜜...
外尘
修习位
慧苑(约七、八世纪间)
涅槃寂静印
向塔舒脚戒缘起
应触
安居出界法五种
慧远大师至死不饮蜜浆
心印
广大转
八背舍
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】往生论注

模写供养地藏像感得地藏菩萨化现

云何说诸法如幻

每部经因缘不同,没缘的就听不到
八正道
慧律法师《清心语录》

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