(术语)弥陀佛四十八愿中之第十九。于念佛之行者临终时来接之愿也。无量寿经上曰:“设我得佛,十方众生,发菩提心修诸功德至心发愿,欲生我国。临寿终时,假令不与大众围绕,现其人前者,不取正觉。”
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真现观者,谓已得见道十六心剎那位所有圣道,又于见道中得现观边安立谛世俗智,由出世智增上缘力长养彼种子故,名得...凡二卷。又作太子本起瑞应经、瑞应本起经、瑞应经。吴·支谦译。收于大正藏第三册。木经为佛传中早期成立者,其内容...位于韩国京畿道开城府内。又称广通普济寺。据高丽图经载,本寺位于王府之南泰安门内。正殿富丽堂皇,远胜于王之居处...【害父害母】 p0930 俱舍论十八卷三页云:论曰:何缘害母等成无间;非余?由弃恩田,坏德田故。谓害父母、是弃...梵语 grha-pati,巴利语 gaha-pati。音译迦罗越、伽罗越。意译长者、家主、家长。指印度四姓中吠舍种(梵 vai?ya)...【遍趣行智力】 p1124 瑜伽十九卷十九页云:若卽如是诸趣入门随顺正行,如贪行者,修不净观,如声闻地已广宣说;当...(一)(1597~1670)明末清初僧。金陵人,俗姓郭。字溪堂。号隋山,又号菽庵、耦余、藕渔,晚号南屏隐叟。七岁茹素,...(书名)具名大唐贞元续开元释教录,三卷,唐圆照集。...即福德、智德二者。以此二德为资益己身之粮,得证佛果,故称资粮。(一)福德资粮者,谓布施、持戒等之善根功德,即六...(一)位于广州西北部。又作制旨寺、制止道场。今称为光孝寺。东晋时,罽宾僧始造立寺宇,号王园寺。南朝时,真谛住此...(术语)梵语曼荼罗Maṇḍala,旧译曰坛。新译曰轮圆具足,圆满具足。安置诸尊之坛场,故曰圆坛。大日经疏一曰:于...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
吉凶者,言乎其失得也。什么叫凶?什么叫吉?失去了就叫做凶,得到了就叫做吉。为什么得到了、占有了就叫做吉?失去...
《禅宗永嘉集》奢摩他颂第四中记载: 复次初修心人。入门之后。须识五念。一故起。二串习。三接续。四别生。五即静...问: 极乐世界的人何以只须一顿饭的功夫即可供养他方十万亿佛? 道安法师答: 这乃是阿弥陀佛本愿威神力的加持。阿...佛教提倡众生平等,这平等指:1.人与人之间的平等 2.人与动物之间的平等 为什么平等,因为,众生皆有佛性,佛性平...
梦想,这个好懂,大家可能都理解。如果要拿它来形容我们一天的具体事实,或者我们夜间睡觉做梦,我们白天醒着,夜间...
设我得佛,国中菩萨,不得金刚那罗延身者,不取正觉。 这个愿跟前面的寿命无量愿是有关系的。因为我们讲到正报,当...佛教讲的三世因果的法则,是我们佛教徒最起码要认知的道理。要相信它,要接受它,这对于我们自身修行、扬善止恶非常...
做人做事,败于10忌: 1、自私、自负、自满是故步自封的绊脚石 天下皆知取之为取,而莫知与之为取。《后汉书》 自...
来迎引接愿
【佛学大辞典】
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【我异诸蕴住离蕴法中】 p0651 瑜伽六十五卷四页云:复次若计有我,异于诸蕴,住异诸蕴离蕴法中者;彼所计法,...
真现观
太子瑞应本起经
演福寺
害父害母
居士
遍趣行智力
正岩
续开元释教录
二种资粮
法性寺
圆坛
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

失去了就是凶,得到了就是吉吗

禅修中的五种念头
为何一顿饭的功夫即可供养十万亿佛
不应以职业论贵贱

醒的时候能做主,在梦中你能不能做主

【推荐】菩萨不怕老不怕死,但是很怕病痛
错综复杂的业因果报


梦参老和尚
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