(书名)Hiraṇyasaptati,数论师自在黑作,有七十行偈颂。其时国王赏之以金,故彼以之为名誉,而名为金七十论,或云论之长行(解释偈颂之语曰长行)为天亲所作者非是,述彼宗二十五谛之义,三卷,陈真谛译。唯识述记一末曰:“有外道,入金耳国,以铁鍱腹,顶戴火盆,击王论鼓,求僧论议。因诤世界初有后无,谤僧不如外道,遂造七十行颂,申数论宗。王意朋彼,以金赐之,外道欲彰己令誉,遂以所造,名金七十论。彼论长行,天亲菩萨之所造也。”金七十论下记本书之传承曰:“迦毗罗仙人初出有四德:一法,二智,三离欲,四自在。(中略)由慈悲故,先为阿修利说。是阿修利仙人,次为般尸诃说。般尸诃广说此论,有六十千偈。(中略)次第乃至婆罗门,姓拘式,名自在黑,抄集七十偈。”又曰:“此智者,从迦毗罗来至阿修利,阿修利传与般尸诃,般尸诃传与褐伽,褐伽传与优楼佉,优楼佉传与跋婆利,跋婆利传与自在黑。如是次第,自在黑得此智。见大论难可受持,故略抄七十偈。”与世亲菩萨之关系,出婆薮槃豆法师传。
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(术语)报恩谢德也。教行信证曰:深知佛恩,为报谢至德。【又】一期之果报谢去也。法华文句记七曰:一期报谢,无付...(经名)一卷,赵宋法天译。佛在妙高山,敕金刚手菩萨使说咒,以安慰天龙夜叉等。...悭结者,耽着利养于资生具其心吝惜,悭结所系故,爱重畜积不尊远离,重畜积故广行不善不行诸善,由此能招未来世苦与...【业识为伴能感三种苦果】 p1221 瑜伽十卷四页云:由业与识为助伴故;能感当来三种苦果。谓根初起所摄苦果,根圆满...(术语)色体之极少为极微,七倍极微,为微尘。七倍微尘,为金尘。金尘者,得游履金中之间隙也。俱舍论十二曰:七极...天台宗智顗将释尊一生说法之顺序判为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时,而分别以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等...【九十八随眠中遍行非遍行分别】 p0097 俱舍论十九卷十二页云:九十八随眠中,几是遍行?几非遍行?颂曰:见苦集所...(一)即古之栖灵寺,位于江苏江都县西北约二千八百公尺。又称西寺。为我国扬州名刹。别称平山堂。唐朝鉴真法师曾于此...(杂语)僧人尊称帝王之词。宋太祖初幸相国寺,至佛像前,问当拜否,僧录赞宁奏曰:见在佛不拜过去佛。见归田录。...【地证得】 p0615 如声闻乘证得中说。 二解 显扬六卷十页云:地证得者:谓得三地。一、见地,二、修地,三...谓欲贪相应诸心寻求。遍寻求。近寻求。心显了。极显了。现前显了。推度构画。思惟分别。总名欲寻。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...(印光大师校印本)...很久很久以前,波罗奈国有个国王名叫梦誉。夜里睡觉时,他经常听到远处的坟墓里,有个声音在叫他:喂!大王!喂!大...接着我们来讲因果,因果是从因缘而来的。从前与后的关系看,叫作因果;从彼与此的关系看,叫作因缘。你和我的关系,...
阿弥陀佛,大家好!上堂课我们学习到《吉祥经》正宗分第五首偈布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥中的...瞋心,是一种普遍存在的负面心理,通常所说的生气、憎恨、愤怒等都是瞋心的表现。与其他不良心理相比,瞋心的破坏力...首先来看修福。一个修行人要修福,怎么去修?从哪里下手?这些需要讨论。菩萨的六度前五度是修福。净土法门的净业三...
有人问省庵大师:参禅全靠己力,所以多易着魔。念佛则仗他力,所以蒙佛护念,不会着魔,有这么回事吗? 省庵大师答...有个秀才从乡村要赶到城里,就骑了一只驴子赶路,到目的地之前三里路,这只驴子停住不动了,再怎么催赶都拉不动,为...问: 师父,可不可以同时干好多事并学习呢? 慧广法师答: 生命很短暂,不要什么都想做。如果一辈子只想做好一件事...
金七十论
【佛学大辞典】
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日本真言宗山阶派之大本山。位于京都东山山科区。相传为日本醍醐天皇之敕愿寺,由承俊律师开山。初为真言、三论兼修...
报谢
圣无能胜金刚火陀罗尼经
悭结
业识为伴能感三种苦果
微尘
醍醐杀人
九十八随眠中遍行非遍行分别
大明寺
见在佛
地证得
欲寻
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
和尚变金币
圣严法师《因果法》

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化解和对治瞋心的方法
修福要怎么去修


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