(术语)取与结皆为烦恼之异名。烦恼能取生死故曰取,又能取执所对之境,故曰取。又烦恼能结缚众生,故谓之结。
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(堂塔)奉祀先人遗像之所。古今注曰:庙者,貌也。所以仿佛先人之容貌,庶人则立影堂。释氏借此二字谓安置佛祖真影...【慈愍共相】 p1266 瑜伽三十卷十九页云:复审思择:若诸亲品、若诸怨品、若中庸品、我于其中,皆当发起相似性心,...(术语)妙观察智之异名。妙观察智为莲华部之主,莲华在淤泥而不染,故谓其智云无染戒。见秘藏记本。...【说正法教】 p1285 瑜伽二十一卷五页云:云何名为说正法教?谓卽如是诸佛世尊出现于世,哀愍一切诸声闻故;依四圣...【所行】 p0733 显扬十九卷十页云:问:云何名所行?答:谓三摩地境界。若过此境:定不能知。如入初静虑,不能...谓四种曼荼罗互相融通不离之关系。又作四曼不离。四种曼荼罗即:(一)大曼荼罗,指佛菩萨相好具足之身及十界有情之身...(寺名)康僧会至吴,感舍利而化吴王孙权。权为建塔,以始有佛寺,号为建初寺,其地名佛陀里。见高僧传一(康僧会传...菩萨十地中,每一地皆有其无明,故十地有十重无明。...【千子见父母处】 p0237 西域记七卷十三页云:告涅槃期侧不远,有窣堵波,千子见父母处也。昔有仙人,隐居岩谷。仲...指人天、二乘、菩萨、佛等四类机缘、根机。机,意谓机缘、根机、根器,具有遇缘即发动之可能性,即指堪受教法之素质...(物名)止观辅行曰:五色幡者总举五色,绣画间色亦应无在,字应作幡。幡者旌旗之总名也,经中多作此幡,幡帑字耳。...八大人觉经...(龙藏本)...劝发菩提心文...
问: 师父您好,佛在经上告诉我们要观一切善,可是在现实生活中一但遇到境界,我总是不由自主、不受控制地去看别人...
包袱是一种累赘,总是会在不适当的时刻让你感到无奈和绝望,阻碍人生的修行。如果能够将包袱抛弃,你就能够过得更好...
他人有困难需要帮助的时候,我们伸出援手给予帮助,使其度过难关得到安乐,会功德无量。这是菩萨道。 而当他人有困...有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。 (与陈锡周居士书) 若参而不得,以心中常存一不知是谁不能往生之念...○ 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人 为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠 为善最乐,是不求人知...
第一步:姿势的放松 首先,放松是第一步功夫。如果连放松都做不好,我们就很难持久地坐下去了。要想把用功当作是家...唐朝名相狄仁杰,才高八斗,学富五车,年少时,十分英俊标致,可比从前的潘安。 某年,为了考试投宿于旅舍,一天夜...
若先受尽不善业果而修善者,与上相违,当知如是补特伽罗,从暗趣明。此中差别者,将命终时,犹如梦中,见无量种非变...
取结
【佛学大辞典】
| 上篇:取着 | 下篇:取蕴 |
律宗、法相宗、三论宗、华严宗、天台宗、真言宗、禅宗。...
影堂
慈愍共相
无染识
说正法教
所行
四曼相即
建初寺
十重无明
千子见父母处
四机
五色幡
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

我总是不由自主地看别人的缺点,很消极怎么办

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