(地名)Kuśinagara,又曰俱尸那,拘夷那竭,究施,拘尸那竭,拘尸那揭罗。城名。译言角城,茅城等。是世尊入灭之处。玄应音义二十一曰:“拘尸那,旧经中,或作拘夷那竭,又作究施城。那者,以梵语那迦啰,此云城也,译言上茅者,多有好茅故也。”涅槃经会疏一曰:“拘尸那,云无翻,有多义故。或云角城,具三角故。或云茅城,草覆城故。又云仙人城。”西域记六曰:“拘尸那揭罗国。”拘尸那揭罗,译曰上茅,或不与矩奢揭罗补罗 Kuśāgārapura混同。上茅城为摩揭陀旧城之名。
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诸识界系。 一、于八识中鼻舌二识。唯在欲界,不通上界。 二、眼、耳、身、识,唯在欲界初禅二地。 ...三身是法身、报身、应身,三德是法身德、般若德、解脱德。以上两者互相配对,则法身是法身之德,报身是般若之德,应...【凡所现身不可分别】 p0227 佛地经论二卷三页云:凡所现身不可分别者:显示世尊能正摄受无染自身殊胜功德。谓诸佛...即佛果。对于等觉而言,称为无上果;对于二乘小果而言,称为大果。法华经信解品(大九·一八下):“法王法中,久修...(动物)转轮圣王七宝之一。为乘驾而感得象之最胜也。...优俱吒,梵语 utkuta。又作嗢俱吒坐。意译作蹲踞坐。印度之一种坐法。系以右脚踩于左脚上,呈蹲状,臀部不着地。于...乃金刚索菩萨(梵 Vajra-pā?ah)之略称。为密教金刚界三十七尊中,四摄菩萨之一。位于曼荼罗第一重之南门。密号等...【不和软性】 p0325 法蕴足论八卷十五页云:云何不和软性?谓心刚强,心坚鞕,心[怡-台+龙]悷,心不明净,心不润滑...因明用语。为因明三支作法中,共同构成喻支之两部分。古因明之喻支仅具有例证作用,故并无喻体、喻依之分别,至陈那...(术语)十真如之一。十地之中,在初地所证之二空真理也。此真理遍于一切诸法。故云遍行真如。...【成就业障与成就习气障四句分别】 p0669 瑜伽六十四卷十三页云:问:若成就业障,亦成就习气障耶?设成就习气...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...净土十疑论...
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我们在明白整个生命的道理当中,最重要的先要了解生死跟涅槃两种根本。这地方我们分两大段,先说明修行者跟一般凡夫...礼敬诸佛,是对治「我慢障」令得尊贵身的。因为众生执若有「我」,故于他人生起高慢之心。「慢」因「我」起,故名「...
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如果我们的眼光看得长远一些,就应当为未来着想,这一生修行的目的不是为了现世八法,而是为未来更广大地修持大乘道...
拘尸那
【佛学大辞典】
| 上篇:拖泥带水 | 下篇:拘夷那羯 |
佛菩萨的愿力加被于人。...
诸识界系
三身三德
凡所现身不可分别
无上大果
象宝
优俱吒坐
索菩萨
不和软性
喻依喻体
遍行真如
成就业障与成就习气障四句分别
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