(书名)一卷,唐荆溪述。明三谛为天然之性德,众生迷于三谛而生三惑,依于三观而破三惑,破三惑以成三智,依三智而证三德之心要始终。宋净岳有科文,从义有注,各为一卷。
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为忉利天诸天子之一。据佛顶尊胜陀罗尼经载,善住天子与诸大天人、天女于园观游乐,是夜,空中有声,谓善住天子七日...(术语)就相言,曰本觉。就体言,曰真如。又本觉为能证之智,真如为所证之理。此理智二者,法身如来之全体也。...梵语 priya-viprayoga-duhkha,巴利语 piya-vippayoga-dukkha。谓别离爱境,或与所爱者别离时所感受之苦。为八苦之...【梵轮】 p1032 如沙门性异名中说。 二解 大毗婆沙论一百八十二卷一页云:如大四十法门经说:有二十善品,二十不善...【智自在所依真如】 修唯识行,第四修习位的十真如之一。这是第九地断不欲行障所证,若证得此真如已,则于四无碍解...【财施法施有有罪无罪差别】 p0942 瑜伽七十五卷四页云:复次若有出家菩萨、除三衣外所有长物,佛所听畜,身所...(一)唐代僧。生卒年不详。河南荥阳人,俗姓张。曾投僧那门下参禅。贞观十六年(642),任洛州(河南)会善寺住持。...即断界、离界、灭界。此三界皆以无为解脱(择灭无为)为体。即于九结(爱、恚、慢、无明、见、取、疑、嫉、悭)之中...【如来死后为有为无等亦不应记】 p0585 俱舍论三十卷五页云:复以何缘,世尊不记如来死后有等四耶?亦观问者阿...谓修行人到了临终的时候,心中没有丝毫贪嗔痴的邪念,只是一心正念菩提,这种正念乃是由长时期的修行而得来的。...(术语)无量寿经说阿弥陀佛为法藏比丘时立四十八愿,而一一之愿以此愿若不成就我不取正觉(即不成佛)之誓言而结之...劝发菩提心文...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...无量义经...(1)患病风险。 偶尔一次没关系,这是一夜情男女普遍的心态,总觉得一次偷情不会出什么事。由于一夜情的发生,常常...理解出家人吧!当今许多人对佛教不甚了解,对僧人存在误会,甚至还有人拿出家人开涮,不知道这些看似很酷的行为,却...
在教内有宁管千个兵,不管一个僧的说法,言下之意就是管一个僧人比管一千个兵还难。我以前还不太理解,认为出家人都...
佛法的修行实际上就是修戒、定、慧,因为修戒可以让我们得到福报。有了福报我们的学习工作和生活就不会有障碍,我们...
这个悟性真常了惑虚妄,就是说啊我们先经过破妄,诸位,我劝大家,你如果你空观的智慧自我意识的这种杂染没有慢慢调...佛法传入中国二千多年,经久长兴,修学人多多,原因在于:修学的人,今得福者不易跌倒,更上一层楼。纵是业力深重跌...
前段时间有事路过家乡,晚上到一老朋友傅居士开的茶馆坐坐。这家茶馆很有特色,不提供打牌等世俗的娱乐。茶馆就像一...有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵,农夫却对佛陀说:「我耕田种穀,所以有饭吃;你不耕田种穀,何以要饭吃?」 佛陀...
始终心要
【佛学大辞典】
| 上篇:始成正觉 | 下篇:姑尸草 |
(术语)植于宿世之业因也,通于善恶。华严经七十五曰:宿因无失坏。求法高僧传下曰:宿因感会,今果现前。...
善住天子
本觉真如
爱别离苦
梵轮
智自在所依真如
财施法施有有罪无罪差别
慧满
断离灭三界
如来死后为有为无等亦不应记
临终正念
不取正觉愿
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】无量义经
「一夜情」的诸多后遗症
从心里恭敬理解出家人

宁管千个兵,不管一个僧

戒定慧学有门入

福报越大生死业力越大
佛法是破解命运不好的最好法门


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师