(术语)于菩萨四加行中暖位所得之禅定也。明为无漏之慧,为初得无漏慧前相之禅定,故名明得定。唯识论九曰:“依明得定发下寻思观,无所取立为暖位。(中略)初获慧日前行相,故立明得名。”唯识述记九末曰:“明者无漏慧,初得无漏慧之明相,故名明得。明得之定,名明得定。”
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【唯识实性】 唯识实性即圆成实性,亦即真如。《唯识三十颂》曰:‘此诸法胜义,亦即是真如,常如其性故,即唯识实...【有见无见差别】 p0553 瑜伽六十五卷九页云:复次由五种相,建立有见诸法差别。何等为五?谓显色故,形色故,...(术语)制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法,坐之次第,不问老少贵贱,先受戒者在前坐,后受戒...(公案)陆亘大夫与南泉语,话次,陆云:肇法师云,天地与我同根,万物与我一体,也甚奇怪。南泉指庭前牡丹云:时人...(术语)梵云地底迦,译曰有愧。于己所作有愧心也。遗教经曰:有愧之人,则有善法。...(1597~1657)明代黄檗宗僧。江西建昌人,俗姓陈。字默子。生于明万历二十五年。及长,归投扬州兴禅禅院,精进学佛...(植物)有香气之米稻。劫初时,自然生于地上者。俱舍论十二曰:有非耕种香稻自生,众共取之,以充所食。寄归传一曰...清净无烦恼的境界,即涅槃。...亦名:结戒集十句义 子题:摄取于僧、令僧欢喜、令僧安乐、未信令信、已信令增长、难调者调顺、惭愧者安乐、断现在...(术语)因明用三量之一。又心识三量之一。现实量知也。向色等诸法,现实量知其自相,毫无分别推求之念者。五识之缘...宋代僧。天竺人,梵名阿闪撇干资罗。通显密、性相之学。初至西夏,止于护国寺,传译密部经典,人称金刚上师。后迁至...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...普贤菩萨行愿赞...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...
这是一位冒著生命危险,来参加斋戒学会的老菩萨的故事。末学不愿意说她是一位病人,因为她除了身体患有乳癌之外,内...
念佛是一个念头一个念头安住在佛。其实忆佛和念佛意思差不多,不过念佛比较有特定的涵意。念佛比如说,有观像念佛,...感应的理论处处皆有,同样地,感应的事迹也到处都是,兹以大乘佛教修持六度法门所得到的感应来做一番说明: 布施的...一、药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》,念药师咒,念南无药师琉璃光如来名号为根本,法门殊胜。 二、药师...
修行要发心。修行如果不发心,这个行就修不起来。因为他没有目标,没有动力。发心就是要明确我们修行的目标,找到激...有一天,我心里感到非常烦闷,就去见广钦老和尚。顶礼过后,广钦老和尚第一句话就问说: 你现在在做什么? 我就回答...
一个菩萨的转变,他的转变是全面性的转变,色受想行识五蕴的转变。这个转变的过程,有一个很重要的道理我们必须要知...问: 关于临终往生是否需要正念,是否平时具足信愿持名,临终无论什么情况,都可以往生呢? 大安法师答: 对这个问题...
明得定
【佛学大辞典】
| 上篇:明得 | 下篇:明得萨埵 |
佛的应身度生机缘尽了,便示现灭度,叫做涅槃佛,为华严经所说十佛之一。...
唯识实性
有见无见差别
乖尊卑次序戒
南泉牡丹
有愧
如定
香稻
无漏界
结戒十利
现量
不动
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】未来星宿劫千佛名经

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别把佛留在佛堂
六度的感应
药师法门为末法必修法门

修行如果不发心,这个行就修不起来
慧律法师《道,就在你心中》


太虚大师
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