(公案)“陆亘大夫与南泉语,话次,陆云:肇法师云,天地与我同根,万物与我一体,也甚奇怪。南泉指庭前牡丹云:时人见此一株花如梦相似。”见传灯录南泉章,碧岩第四十则,从容录第九十二则。
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【无着无碍】 p1065 杂集论十四卷十页云:阿罗汉比丘、于三世所知事,不能起心卽解故;智见有着。不能一切悉解故;...指三界众生之生死轮回。分段,指由于果报之异而有形貌、寿量等之区别。三界众生各以果报之不同,生生世世,各现其身...(术语)金刚界,四波罗蜜菩萨之一。为无量寿佛之印,莲华之上,有函密号曰清净金刚,是司大日妙观察智说法度生之德...梵名 Dharma-?resthin。为阿毗昙心论之作者、说一切有部之论师。音译为达磨尸梨帝。西域之土火罗缚蠋国(Tukhāra-...烦恼的别名,因烦恼能覆盖行者的清净心,使善心不能生起。...人的寿命长存。无量寿经说:何不弃世事,勤行求道德,可获极长生,寿乐无有极。...(天名)Umā,乌摩,译曰贪。金刚顶瑜伽降三世极深密门曰:大自在天王,妃乌摩为座。摩醯首罗天之后妃也,彼天之左...禅宗公案名。又作玄沙接物利生、玄沙三种病、玄沙三病。为唐末五代玄沙师备禅师(835~908)藉如何接化盲、聋、哑三...亦名:觅罪相法释名 子题:多觅是多人语、单觅即罪处所 行宗记释云:“或名觅罪相,据律本也;今删定戒,依律易之。...乃比喻三有、二十五有等生死迷界犹如转轮。亦即比喻众生在生死迷界中,受因果业力牵引而轮回不息;犹如车轮之旋转,...子题:师子敬着袈裟人故成佛 行事钞·二衣总别篇:“五分,得新衣,令有德人暂着,得福。僧祇,得乞小片衣与俗人禳...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛教云人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 一、生苦: 生之苦,...
当我们能够在因地于妄念当中,离言说相,离名字相,离心缘相,达到离三种相时,它的果报,它的果地功德就是毕竟平等...
以自己为对象 你们也许注意到了这个经文的第一行:愿我无敌意。所以,第一个对象是我。我们现在以盘坐的方式修慈心...
学佛之人,当具择法眼。佛法,法法都好,然须知有自力、佛力之不同。禅、教、密等各宗,皆须断惑证真,方可了生脱死...
佛说法四十九年,就是讲的因果,大乘经讲的都是因果。作为佛教徒,你是不是正知正见来修行,你是不是讲因果?这因果...
朋友们! ◎在没有证得菩提之前,是需要上师的。所以,要依止圣者善知识; ◇在没有证得真如之前,是需要闻法的。所...
自古高僧,无论是古佛再来,还是菩萨示现,都以凡夫自居,决没有说我是佛、是菩萨的。佛在楞严经上特别强调:我灭度...
弘一法师 (1880-1942年),俗姓李,名息,学名文涛,又名成蹊、广侯,字叔同、息霜,号漱筒、演音等,别署甚多。祖...
南泉牡丹
【佛学大辞典】
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【非人趣】 p0711 显扬三卷十四页云:二、非人趣。谓生余趣,那落迦、傍生、及与鬼趣、天、龙、药叉、阿素洛、...
无着无碍
分段轮回
法波罗蜜
法胜
盖
长生
乌摩妃
玄沙三种病人
罪处所释名
有轮
三衣功能
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】般若波罗蜜多心经
人生的种种苦

真如的心必须要离开三件事情

修慈心禅的方法

学佛之人当具择法眼

道业未成,白白吃了常住这么多东西

阿底峡尊者的临别教言

有人妄称自己是古佛再来可信吗


莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师