指三界众生之生死轮回。分段,指由于果报之异而有形貌、寿量等之区别。三界众生各以果报之不同,生生世世,各现其身形寿命之差别相,沉浮于欲界、色界、无色界等三界之中而流转不息。(参阅“分段生死”1319、“轮回”6186) p1320
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(人名)仙人名。经律异相三十九,仙人拨劫经作拨劫。辅行四之三作劫拨。...(流派)Ārya-sthavira-nikāya,译曰圣上座部。小乘分派之名。见寄归传一。...【常恒】 p1011 瑜伽八十三卷三页云:言常恒者:谓卽于此正加行中,能常修作,能不舍轭。...(名数)一由色界中间定以上乃至有顶天之善曰无寻业(二禅已上亦无伺),此唯感心受而不感身受,身受必与寻伺俱生,...(名数)一,色识住。二,受识住。三,想识住。四,行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也,是识所著...乃四加行位之第四。为有漏智之最极、世俗法中之第一殊胜者。依无间定发上品如实智,观所取能取之空无,直入见道之位...天台宗十乘观法之第三种。为善巧安心止观之略称。谓巧妙运用止观,使心安住于法性之中。此一观法,除上根者外,为中...(杂语)祖庭事苑二曰:这里。这,当作者,指事之辞也。这,三苍诂训云:古文同适字,之石切。又旧韵诞彦二音,唯禅...【引摄无记】 p0377 集论二卷十一页云:何等引摄无记?谓如有一、于工巧处,串习故;于当来世,复引摄如是相身。由...彻底理解之意。即对一切事理皆能了悟通达。法华经提婆达多品(大九·三五中):“深入禅定,了达诸法。”八十华严卷...(术语)大日如来出生南方金刚光菩萨之三摩地也。见金刚顶经。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
观世音菩萨于无量劫前,久成佛道,号正法明。但以度生念切,救苦心殷,不离寂光,垂形六道。遍于十方微尘佛国,普现...
人生并不是带着追求荣耀的目的就可以实现完美无缺的一场艰难旅程。他们一样不可避免的无法阻挡老、病、死、爱别离、...
佛陀在《贤愚经》中讲道:我自忆念过去世时。慈心孝顺。供养父母。乃至身肉。济活父母危急之厄。以是功德。上为天帝...天台宗的祖师智者在临终的时候,召集所有的弟子,作最后的说法。有一名弟子问道:师父,您去世之后,会在哪里转世?...
修行首重见地。确立圆满的见地,是修行的第一步。这第一步,如果方向错了或出了偏差,后续的修行一定会遇到不少障碍...
人者,仁也,仁义道德的仁。仁字是一个会意字,许慎《说文解字》里面讲亲也,二人为仁,人和人之间要有一种亲近的关...
一念心性的本体是清净的,而且是具足染净诸法的清净,这个清净当中,有十种可能性的激发。 先看第一个,瞋恚邪淫。...
安住当下,安住在呼吸上。在安住在当下之时,为了使我们的意念真正和呼吸保持一致,使意念和呼吸合一,四祖大师提出...
分段轮回
【佛光大辞典】
| 上篇:分段身 | 下篇:分座 |
(杂名)寺院之德号。生福德之地域也。...
劫拨
阿离野悉他陛攞尼迦耶
常恒
二受业
四识住
世第一法
善巧安心
者里
引摄无记
了达
大威光大菩萨三昧耶
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【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

观音菩萨救苦心殷垂形六道

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虚云老和尚的修行经验与学经的主张

人者,仁也

六道轮回,全部是妄念


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