(名数)一、人无我,自主自在之我为我。凡夫不了五蕴假合和之义,固执实有自主自在之人体,曰人我,今了五蕴假和合之义,达实无人体,曰人无我,是为小乘之观道,以断烦恼障,而得涅槃者也。二、法无我,固执诸法有实体,有实用,曰法我,今了诸法因缘生之义,达实无自性,曰法无我,是为大乘菩萨之观道,以断所知障,而得菩萨者也。小乘唯悟人无我,菩萨则二无我皆悟。楞伽经一曰:“大慧菩萨摩诃萨善观二种无我相,云何二种无我相?谓人无我,及法无我。”
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(杂语)Pratiti,译曰顺,至。唯识述记四末曰:钵刺底是顺义。俱舍论九曰:钵刺底是至义。...(公案)一日东西两堂争猫儿,南泉见之,提起猫儿曰:道得,即救取猫儿,道不得即斩。众无对,泉斩猫儿为两断。见传...(术语)真言教之异名也,曼荼罗一译真言,故谓真言教曰曼荼罗教或曼荼罗藏。见秘藏记本。...为日本修验道行者之称。山伏,有“入法性真如之宝山,降伏无明烦恼”之意。又作山卧、修验者、验者、行者。为得神验...【文巧】 p0391 瑜伽八十三卷十三页云:文巧者:谓善缉缀名身等故,及语具圆满故。...法界即名达磨驮都,此云法界,又曰法性,亦曰实相。法界之义有多种,以二义释之,一就事,二约理。就事而言,法者诸...亦名:劝增缕戒缘起 含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,居士出线与织师为跋难陀作衣,彼后至家择取好线与织师织...悉昙字 (a)(va)(ra)(ha)(kha)等五字之音译。又作阿缚罗贺迦。于密教,此五字即地、水、火、风、空等五大...【三种福业事】 p0197 大毗婆沙论八十二卷十页云:如契经说:有三种福业事。一、施性福业事。谓以诸饮食衣服香花,...(术语)罪业之本性也。罪业之本性者,空而不可得也。止观四曰:观罪性空者,了达贪欲瞋恚之心皆是寂静门。...【五种界】 p0256 显扬五卷四页云:界义者:谓五种界。一、器世界。二、有情世界。三、法界。四、所调伏界。五、所...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
七月十五是佛欢喜日,是我们出家人的自恣日。佛陀规定僧团出家的弟子在夏三月雨季的时候,不去托钵。由于下雨不方便...这个地方我们值得一说的就是:所有的菩萨大概你要行菩萨道,你就要成就一种功德就是分别众生,所有知见。 我们刚开...
阿弥陀佛之身,是与诸佛同一法身;阿弥陀佛无心,是以苦难众生的心为心。我们每个念头里面都具有阿弥陀佛的法身功德...有很多人因为不知道生活的意义与生命的价值,所以总把人生过程中的高潮与低潮、得意与不得意,当作好坏的标准,得意...问: 阿弥陀佛,请问法师,现在很多人不管年龄大小,都找人改名,据说可以转运、消灾,弟子对此很迷茫,请您开示。...一位修行僧来到施主家,见对方正用杨枝漱口,并把牛黄涂在前额,头顶戴着贝壳,手拿毗勒果高高举起,然后贴在额上,...
常住执事在管理上既要常抓不懈,又要轻松愉快。管理靠自觉,不能靠高压手段,制度的约束非常必要,大众的自觉更加重...
佛法的力量妙不可言,咒语的效果难以度计,六字大明咒的神奇威力,会随着你不断持咒的精进,越来越大,这是真实不虚...
二无我
【佛学大辞典】
| 上篇:二无知 | 下篇:二无我智 |
【有畏】 p0537 瑜伽八十三卷二十一页云:言有畏者:谓涉稠林故。有诸恶兽,及与非人,诸恐畏故。...
钵剌底
南泉斩猫
曼荼罗教
山伏
文巧
法界
劝织师增缕戒缘起
阿缚罗诃佉
三种福业事
罪性
五种界
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】大宝积经

孝名为戒,亦名制止
站在众生的角度来思惟事情

夜夜伴佛眠,朝朝还共起
圣严法师《如何利用人生的低潮》
【推荐】改名是否可以转运消灾
谁主宰吉凶

柔性的管理方式


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