(术语)Vandana,又云婆南。新称伴谈,伴题,烦淡,槃淡,盘荼味,槃那寐,畔睇,畔弹南等。译曰稽首及敬礼,度我。义林章二曰:“古云南牟,即是敬礼。(中略)若云伴谈,或云伴题,此云稽首,亦云礼拜,亦云敬礼,讹云和南。”寄归传三曰:“言和南者,梵云畔睇,或云畔弹南,译为敬礼。但为采语不真,唤和南矣。”行事钞下三曰:“四分至上座前,脱革屣,偏袒右肩。合掌执两足云我,和尚南(义云度我)而作礼也。出要仪云:和南者,为恭敬也。声论云:槃那寐,此翻为礼也。”僧史略上曰:“若西域相见则合掌曰和南,或曰盘荼味。”玄应音义曰:“言和南者讹也,梵言烦淡,或言槃淡。此云礼也,或言归命,译人义安命字。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(经名)一卷,元魏瞿昙般若流支译。列迦叶毗部别解脱戒之本条者。【又】一切戒经之通名。智度论二曰:解脱戒经,即...(术语)Upasaṁpanna,译曰近圆。受大戒者之美称。寄归传三曰:既受戒已,名邬波三钵那。注曰:邬波是近,三钵那是...亦名:不佛塔中宿戒缘起、塔中宿戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群宿佛塔中,有惭愧比丘举过白佛,因而...(地名)震旦国,即汉地也。资持记上一之一曰:震岭者,震是梵言之省略,岭者即土境之通名。具云震旦,亦云真丹,此...全一卷。东晋周道祖撰。收于大正藏第五十二册广弘明集卷十八。道祖因戴逵于孝武帝太元十九年(394)顷作释疑论,怀...【不苦不乐受】 p0332 如二十一种受中说。 二解 如受支差别中说。 三解 法蕴足论九卷十一页云:云何不苦不乐受?谓...佛身之法、报、应三者各有二身,总为六身。即:(一)理法身,谓本有之理。(二)智法身,谓性德之智。以上二身为法身。...(名数)十回向中第五无尽功德藏回向之菩萨,观所回向而了知十种之无相:一了一切之众生界,无有众生。二解一切之法...【于法正修】 p0747 瑜伽三十八卷十九页云:云何菩萨于法正修?当知此修,略有四相。一者、奢摩他,二者、毗钵...【总执分别】 p1402 瑜伽三十六卷二十一页云:云何名为总执分别?谓卽于彼色等想事,我及有情命者生者等,假想施设...【不共种子】 为‘共种子’之对称,又作不共相种子。指能变生一人受用之法的种子。即五根种子。五根的胜义根不通于...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...我那天听朋友说起他近来的一件事:他的邻居不久前搬到县城去住了,旧房子一时还没有找到买主,所以就空在那里,没人...
现在我们谈谈释迦牟尼佛。释迦牟尼佛为什么说三乘呢?为什么阿弥陀佛在他的国土只讲大乘,而不讲四谛十二因缘呢?我...念佛法门是非常的殊胜,因为我们这些众生对参禅、学密、学教都不能行持,都不能去做,释迦牟尼佛在两千多年前就告诉...
此经独诠无上心要,诸佛名字,并诠无上圆满究竟万德,故闻者皆为诸佛护念。又闻经受持,即执持名号,阿弥名号,诸佛...
佛教的三藏十二部是根据三藏的内容分成十二类。 第一个是叫契经。 契经,本来经的解释也就叫契经,那么这个地方又叫...
佛教传入东土以后,能够在中国这片土地上生根发芽,生生不息,逐渐形成具有中国特色的佛教,全靠一代又一代的高僧祖...
作茧自缚这个成语,借用蚕吐丝作茧把自己包在里面,来比喻一个人自己的所作所为使自己受困。其实,用作茧自缚这个成...一个居士说:师父,我发愿诵1000部《地藏经》,回向给我的事业,希望调一下工作岗位,您说行不行?师父表示赞叹。过...
和南
【佛学大辞典】
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谓空界有二种。一内。二外。云何内空界?谓此身内所有各别空性空类有执有受。此复云何?谓此身中随皮肉血骨髓等空眼...
解脱戒经
邬波三钵那
佛塔中宿戒缘起
震岭
难释疑论
不苦不乐受
六身
十种空相回向心
于法正修
总执分别
不共种子
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
放下便是

在五浊恶世里,众生的身心障碍特别大
念佛法门的殊胜

因地心和果地觉如何融合

佛教经典的三藏十二部分类

唐代高僧百丈怀海禅师


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师