全一卷。东晋周道祖撰。收于大正藏第五十二册广弘明集卷十八。道祖因戴逵于孝武帝太元十九年(394)顷作释疑论,怀疑佛教因果报应说,故撰本论批判其谬,阐示世俗之儒教与超越世俗之佛教两者间之差异。又谓若无前世因果,即无法理解善人受苦、恶人反得荣福之现象。其后,戴逵再著论反驳道祖之说,道祖之师庐山慧远即着三报论覆之。 p6726
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(明王)Yamāntaka,又曰焰曼威怒王,阎摩德迦尊,降阎魔尊,大威德明王,六足尊。五大明王西方之尊,无量寿佛之教...(术语)二行人之一。自思如法而行,谓之法行人。玄义十曰:教门为信行人,观门为法行人。...喻指吾人之心思、意念。意念生起,犹如树木之生长,故以树喻之。 p1410...【四种有中染不染义及三界有无】 p0471 俱舍论十卷十二页云:如是缘起烦恼业事,生生相续,不过四有。中、生、本、...梵语 vajra-sūtra。密教中,灌顶时授与受者之丝线,或修法坛(曼荼罗)上金刚橛(坛上四隅所立之柱)间的张索,称...(术语)觉之圆满者。谓佛也。大乘义章二十末曰:既能自觉,复能觉他。觉行圆满,故名为佛。...【发心所缘】 p1161 瑜伽三十五卷九页云:又诸菩萨、缘大菩提、及缘有情一切义利,发心希求;非无所缘。是故发心、...(植物)有香气之米稻。劫初时,自然生于地上者。俱舍论十二曰:有非耕种香稻自生,众共取之,以充所食。寄归传一曰...【优檀那】 妙玄云:此云印,亦翻宗印,是揩定不可改易。释名云:印,信也。所以对物为验也。说文云:执政所持...比喻相应成巧之事。典故出自庄子徐无鬼篇,郢地有人涂石灰于鼻端,薄若蝇翼,使匠石砍之;匠石运斧成风,随手砍去,...又名世谛,或俗谛,是世俗的道理的意思。...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...
原文: 人之入道,各有因缘。近来甘肃一弟子,名郑哲侯,年六十四岁。六十以前,见佛将若浼焉,而远避之不暇。 六十...三祖僧粲继承慧可的事业,广施法雨,普度众生。 一天,有位年少僧人前来拜见。少年僧人问:什么心才算是佛心呢? 三...
我们要想出苦,不是空间处所的改变,苦在心上,得在心上出离。心上迷惑了,贪著、攀缘、妄想执著这一切事物,在这一...
佛经上讲,孝养众生,孝亲是为自己培植福报最快的方法。经说,孝养父母,尊敬师长,在他家族中,在他的命运中,会得...
他这一生,颠沛曲折,离奇而又违背常规,如同浮光掠影,既放大了世人对他传奇一生的仰慕,也放大了那些有违常理之外...中医上讲温则通,通则不痛,用毛巾热敷实际上就是达到温通的效果。热敷时,应选择洁净的毛巾,在4045摄氏度中的热水...「六和敬」是佛教僧团的生活原则,也就是让彼此能够和乐相处的观念,基本原则一共有六个项目,分别是︰身和同住、口...
观世音菩萨就在我们心中,没有距离。 观世音大士证得耳根圆通,由此身心微妙周遍法界,一身即是无量身。 问:观世音...
难释疑论
【佛光大辞典】
| 上篇:难禅 | 下篇:韬光庵 |
亦名:八事随身、八事众具 行事钞·受戒缘集篇:“善见云,佛度比丘已,有三衣、钵盂、坐具、漉水袋、针线、斧子八...
阎曼德迦
法行
心树
四种有中染不染义及三界有无
金刚线
觉满
发心所缘
香稻
优檀那
郢匠
世俗谛
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版

每个人进入佛门都各有因缘
没人绑住你

苦在心上,得在心上出离

孝养父母的果报是怎样的

【佛学漫画】千古一僧:鸠摩罗什
毛巾热敷的十种保健方法
六和敬的意义


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师