(杂名)一作周罗,首罗,译言小髻,小髻云周罗发。沙弥得道时,顶留五三小髻,至和尚前,互跪,和尚乃剃除此小髻也。行事钞下四曰:“与剃发时,当顶留五三周罗发,来至和尚前互跪。和尚问云:今为汝去顶发可?答言尔便为除之。”同资持记曰:“周罗,经音义云:此翻为小,梵僧云小髻也。留五三者趣举其数,留一亦得。准知落发亦是和尚,恐其烦久,故令阇梨为除余者,但留少许和尚亲落。”起世因本经一曰:“周罗,隋言髻也。外国人顶上结少许长发为髻。”玄应音义十八曰:“周罗,此译云小也,谓小髻也。”探玄记八曰:“周罗此云顶发。”释氏要览上曰:“周罗发,即今亲教和尚最后为剃顶上发也。梵语周罗,此云小结。”梵Sūrya。
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【爱支差别】 p1203 瑜伽十卷一页云:欲爱云何?谓欲界行为缘所生于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何?...(人名)Cunda,纯陀之异名。大部补注三曰:周那恐是纯陀,梵音不同。玄义私记七曰:周那者,经云王子周那,双卷泥...(一)为守护国界主陀罗尼经之略称。为阐说虚空性、心性、菩提性、陀罗尼性等义理之密教经典。(参阅“守护国界主陀罗...指新近受戒之僧,亦指受沙弥戒为日尚浅之幼年僧。敕修百丈清规卷五新戒参堂条(大四八·一一三八中):“得度受沙弥...(术语)Vinaya,新云毗奈耶。旧云毗尼。律藏之梵名也。楞严经曰:严净毗尼,弘范三界。疏曰:毗尼,此云善治,亦即...【甚深妙慧】 p0880 佛地经论二卷十二页云:有本复说甚深妙慧。谓他不能穷其底故。...禅林用语。意谓没有手可抓之处,即无可把持之意。又作无巴鼻、没可把。巴,同“把”,指把柄、根据之意。巴鼻,指拴...(术语)谓密教使道理与事实适应也。深密钞四曰:三昧相应者,谓若本尊作慈悲之容,或身白色,应供白花,名三昧相应...指共相之种子。即生自他共变之境的识变种子。又作共相种子、共相种。乃“不共种子”之对称。此共相种子细别之,有共...【闪多】 此云鬼。立世论云:鬼道名闪多,为阎摩罗王名闪多故。其生与王同类,故名闪多。...渴树罗,梵语 kharjūra。又作朅树罗树。与波斯枣同类,或谓即为波斯枣。属棕榈科,学名 Phoenix sylvestris。叶呈...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...
成佛作祖,堕坑落堑,所争只一念间。故儒云:人心惟危,道心惟微。惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。欲知舜与跖之分无他...不顺眼,是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间,智商是零,过一分钟后才慢慢恢复正常。 人的优雅关键在于控制自己的...
【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。...一切法门,都要一门深入,长时熏修,才能有成就,净土法门当然也不例外。要想有成就,必须专修,不能杂修。但是,不...
我们好多过去的父母等我们救度。一子得道,九族升天。你信了佛之后,你的父母、六亲、眷属,无穷无尽,盼望你救度,...
据《大庄严论经》第十五卷记载,释迦牟尼佛说过这样一个充满哲理的故事,有一个富家媳妇,因为经常被婆婆责骂,便赌...问: 佛教对安乐死有何看法? 大安法师答: 安乐死说白了就是自杀,是不是这个样子?用人为的药物中断生命,他为什...
昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园时为比丘们开示:世间人会有三种观想,是哪三种呢?所谓欲想、瞋恚想与杀害想。比丘...
周罗发
【佛学大辞典】
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【有圣言将圆备】 p0553 瑜伽九十四卷九页云:云何名为有圣言将圆备?谓有能断一切疑惑、及能生起一切善根,一...
爱支差别
周那
守护经
新戒
毗尼
甚深妙慧
没巴鼻
三昧相应
共种子
闪多
渴树罗树
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经

成佛作祖,堕坑落堑,只一念间
学会控制自己的脾气

地藏菩萨最初是怎么发心的
昌臻法师《一句佛号,一部经,一生成就》

你跟哪部经有缘,对你机就是好的

上当之人大多心有倒惑
佛教对安乐死有何看法


印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
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来果老和尚
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太虚大师
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