(衣服)一作泥伐散娜,泥婆娑Nivāsana,译曰裙。西域记二曰:“泥缚些那,唐曰裙。曰涅槃僧,讹。”百一羯磨十曰:“泥伐散娜,裙也。”寄归传二曰:“泥婆娑。”
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(经名)法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者,称为观音经。法华传记一曰:唯有什公普门品,于西海而别...【法性之所拘执】 p0764 瑜伽十三卷四页云:云何法性之所拘执?谓观下地为粗法性:观于上地为静法性,寂静微妙...(修法)供养泥塔之法会也,或以供养实形之泥塔,或画泥塔之曼荼罗而供养之,为灭罪及息灾延命也。此为造塔延命功德...(物名)Daṇḍa,又作檀陀,但荼。译曰棒,杖。陀罗尼集经四曰:檀陀,唐言策杖。演密钞八曰:但荼,棒也。【又】...又称卢梅慧戒。西藏前藏地方人。宋太宗太平兴国三年(978),前往西康,从公巴饶萨(藏 Dgons-pa-rab-gsal)受戒学...梵语 sarva-dharma,巴利语 sabba-dhamma。乃泛指一切有为法(梵 sajskrta-dharma)、无为法(梵 asajskrta-dharma...亦名:五人心念开作七事 子题:饥时、依亲、心念安居唯出四分律 羯磨疏·诸众安居篇:“十诵五人,谓兰若独住、远行...(术语)总括诸法为十二处,摄属于法处而为意处之所对者,有五种,一极略色,分析色声香味触,眼耳鼻舌身等有质之实...指夏安居期间所书写之经典。又指于夏安居中所诵之经。 p4075...成就三十法。身坏命终。堕险恶趣。生地狱中。何等三十?谓自不离杀。劝他令杀。见不离杀。欢喜慰喻。广说乃至自起邪...【须涅密陀】 或尼摩罗。大论云:秦言化自乐,自化五尘,而自娱乐,故言化自乐。楞严名乐变化天。...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...佛说出家功德经...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
对于一件事情,我们总会先考量利害得失后,才决定是不是要做。修行也是如此,也要经过比较、选择。就好像一个人去炒...
问:众生长久以来,造了无量的恶业。这一辈子如果没有遇到善知识,结果又无恶不作。请问临终时,十念佛号,就能往生...
一、送接灶神来历 每年农历腊月(十二月)二十三日,是监斋菩萨圣诞纪念日,依中国传统习俗叫小年(也有以二十四日...
一、施舍与菩萨道 布施、智慧与解脱布施通常分为财施、法施和无畏施,这种解释侧重的是布施的内容。而换一个角度来...
汝闻微尘佛,一切秘密门,欲漏不先除,蓄闻成过误。将闻持佛佛,何不自闻闻? 这个地方是正式地诃责阿难尊者在修学...
佛在经典中告诉我们:自誓受戒的时候,一个先决条件就是要见到瑞相。如《梵网经》中说:若佛子,佛灭度后,欲以好心...
有的众生他从木雕的、泥巴塑的、金银铜铁所铸的这些佛像,他去行礼拜,得到只是加持力;或者示现,除了这些木雕、泥...两个穷困的男孩,在城市和乡间挨家挨户乞食维生。其中一个男孩出生时就瞎了,另一个男孩协助照顾他,两人就以这种方...
泥缚些那
【佛学大辞典】
| 上篇:泥塔供 | 下篇:泥卢钵罗 |
(杂名)灵佛灵神之道场也。广弘明集二十二竟陵王发讲颂曰:灵场绚彩,正水兴莲,乘此上果,永导芳缘。...
观音经
法性之所拘执
泥塔供
檀拏
鲁梅楚臣喜饶
一切法
心念五人开作七事
法处所摄色
夏经
成就三十法
须涅密陀
【大藏经】信心铭
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

生命是赚是赔,你想过吗

为什么恶业众生临终十念也能往生

送接灶神的意义和仪规

布施、智慧与解脱

将闻持佛佛,何不自闻闻

佛教徒如何对待所谓的「瑞相」


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师