(名数)菩萨有二类:一、智增菩萨,大智之性分增上,而断恶证理自利之善根多,利生化物之善根少者。二、悲增菩萨,大悲之性分增上,欲久住生死,利乐有情,不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨,于初地舍分段身而取变易身,悲增之菩萨,至第八地初舍分段身也。见百法问答钞七。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(地名)Dvārapati,译曰门主。城名。慧苑音义下曰:堕罗钵底,此翻为门主,或云有门。谓古者建立此城王之号也。...【随念分别】 p1367 俱舍论二卷六页云:若定若散意识相应诸念,名为随念分别。...(术语)如来无饿鬼爱,故名真解脱,饿鬼爱者贪欲无厌如饿鬼也。涅槃经四相品曰:若得成阿耨多罗三藐三菩提也。无爱...全一卷。又作首罗比丘经。收于大正藏第八十五册。本经为英国学者史坦因(M.A. Stein, 1862~1943)所搜集敦煌出土古...化身佛八相之一。指世尊入灭之相。佛陀四十五年间说法教化众生,化缘既尽,于中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树间,一...【恼心所】 此为心所有法中的小随烦恼心所之一.恼者恼怒,于忿恨之后,遇违逆事,因而爆怒,凶狠暴戾,有如蝎子螫...亦名:叹身索供戒犯相、向女叹身索供戒犯相 子题:大姓、下姓 行事钞·随戒释相篇:“律云,叹身者,端正、好颜色,...(术语)即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。为大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等,只观大海,观大海...无量寿经说往生西方净土的人有上中下三辈,观无量寿经说每一辈又分为上中下三品,合之便是九品,所以说三辈九品。...(杂名)十王之第五。司掌大海底东北沃燋石下叫唤大地狱,并十六诛心小地狱。犯鬼照过孽镜后,牛头马面差鬼押入大地...【可记事教】 p0524 如教导有十二种中说。 二解 显扬六卷十二页云:十一、可记事教。如四种法嗢拖南教。谓一切行无...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...佛说大吉祥天女十二名号经...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...
缘起性空,这是佛教最究竟根本的,一切法就是缘起性空。为什么会缘起?为什么是性空?因为性空故才能缘起;因为缘起...
《阿毗昙论》讲人有八种德能: 第一, 人聪明。你看人能有语言的交流,有符号,你看这么多尖端科学的产生,这么复杂...佛陀弟子中乞富不乞贫的怪人是须菩提尊者,须菩提:又作须浮帝,须扶提。新作苏补底,苏部底。译言善现,善吉,善业...昔日,琉璃王攻伐舍卫国,毁灭释迦族,并挑选了五百名端正庄严、才貌过人的释女,带回本国。 当时夫人及婇女们来到...
佛教它的终极关怀是了生脱死,圆成佛道;对世间的这些家亲眷属、功名利禄,都会从般若的层次作如梦如幻、如露如电之...「同事」一般是指在同一个公司或团体里共事的人,他们或者做相同的工作,或者分属不同部门,但只要是为了同一项任务...
五浊恶世,是以见浊、烦恼浊之因,引起众生浊、命浊之果,四浊交织,而成劫浊。与此相反,西方世界,则以知见清净、...
古人说:凡夫成佛真个易,去除妄想实为难。只因你我无始以来贪爱炽然,流浪生死,八万四千尘劳,种种习气毛病放不下...
二增菩萨
【佛学大辞典】
| 上篇:二廛 | 下篇:二禅 |
(譬喻)苦患之深譬之河津。智度论十一曰:万物无常,唯福可恃。将人出苦津,通大道。法华玄赞一曰:庶令毕离苦津,...
堕罗钵底
随念分别
无爱
首罗比丘见月光童子经
涅槃相
恼心所
叹身向人女索欲供养戒犯相
内心曼荼罗
三辈九品
阎罗天子
可记事教
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】小品般若波罗蜜经

当你最痛苦、障碍最深时,你就修这个观

人有八种德能
乞富不乞贫的须菩提尊者
五百释女报佛恩

求子女的方法
圣严法师:同事

为何说极乐世界才是清净世界


道证法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
蕅益大师
圆瑛法师
智者大师
弘一大师
印光大师
省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚