(明王)瑜祇经有爱染染爱两品,两品皆说爱染王之三摩地。凡染爱爱染之名字或为各别之训释,或为同一之释,又就两品所说之尊体而同异之传不同。瑜祇经拾古钞上曰:“染爱王,成事智释迦独入火宅中,与众生染爱故。”又曰:“染爱王两头二臂,爱染王一头六臂。”义决曰:“如来虽已离于爱染,由美巧故,诸佛爱念,如世恩爱,不相舍离。”大教王仪轨上曰:“善以最上敬爱法,普能敬爱一切佛,大爱心亦不舍魔,此即金刚菩萨。”秘藏记末曰:“染爱,定慧均等,互相摄入,摄持不离,曰爱染也。”
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又称雁宇。原指印度古代毗舍离国之林中,为佛陀而建造之堂宇,以其形状似雁,故称雁堂,后转指佛堂。[善见律毗婆沙...(1628~1701)明末清初临济宗僧。西蜀果州(四川)营山人,俗姓王。号圣可。明末乱起,时师十五岁,遇老僧嘱师常念...【圣弟子】 p1226 法蕴足论二卷一页云:圣弟子者:圣、谓佛法僧。归依佛法僧,故名圣弟子。 二解 集异门论十四卷十...【九想】 p0088 瑜伽九十七卷十一页云:云何名为修习九想?一者、修习出家想。二者、修习无常想。三者、修习无常苦...【广大善修正见现前】 p1325 瑜伽九十一卷二十二页云:又彼住最后有菩萨,复欲求上漏尽方便,发起宿住念智,忆念先...指以彩丝刺绣、织成之佛像或曼荼罗。又作绣像、绣帐、缝佛。前秦苻坚之时,此类绣佛即由印度传来,南齐以后则有造立...复次业差别有三种,谓律仪业、不律仪业、非律仪非不律仪业。律仪业复有三种,谓别解脱律仪所摄、静虑律仪所摄、无漏...【依躭嗜忧】 p0768 显扬五卷十页云:依躭嗜忧云何?谓于眼所识色,可喜、可乐、乃至可染;或由不得现所得,或...【九识义】 唯识三系的地论宗、唯识宗各立八识,为眼、耳、鼻、舌、身、意等六识,再加第七末那识、第八阿赖耶识。...(杂语)凡向堂外而左边为左间。即上间也。坐位尊左者,支那中古以来之制也。...【外道法是颠倒说】 p0493 瑜伽七十卷九页云:又外道法,是颠倒说。所有禁戒,非可现见。依止邪愿,修梵行故。所有...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...
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染爱王
【佛学大辞典】
| 上篇:染爱 | 下篇:染缘 |
(仪式)新书写经文而供养之之法会。其法会之表白,自解释其经文之题号及其大意,故用开题之名。...
雁堂
德玉
圣弟子
九想
广大善修正见现前
绣佛
律仪业
依躭嗜忧
九识义
左间
外道法是颠倒说
【大藏经】无量义经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)

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