(人名)梵名Bhagavaddharma,译言尊法。西印度人。唐时来,译千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷。年寿并缺。见贞元录十二。
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六因者,一能作因,二俱有因,三同类因,四相应因,五遍行因,六异熟因。 一、能作因 一切有为,唯除自体,以...【究磨罗浮多】 应法师云:是彼八岁已上,乃至未娶之者总名。...以巧妙灵活之技巧、似是而非之推论所发表之虚伪议论。在纪元前五世纪左右被称为诡辩学(Sophist),专门从事诡辩之...【烦恼非能对治】 p1194 瑜伽五十五卷十页云:复次烦恼非能对治。虽复经言:依爱断爱,依慢断慢;然非烦恼。但是善...【不善心死】 p0323 瑜伽一卷十四页云:云何不善心死?犹如有一,命将欲终,自忆先时串习恶法;或复由他令彼忆念。...(人名)元崔氏女子名法珍。后出家为尼。法名弘道。明刻方册大藏缘起,陆光祖序云:昔有女子崔法珍,断臂募刻藏经,...【无分别智能成利益安乐事】 p1098 世亲释八卷二十页云:若以如是无分别智,修成佛果;既离功用作意分别;云何能成...据大智度论卷四十三载,即:(一)破欲着,指人于好色多起贪欲,若观色为无常、不净等,则不生贪着之心,而得解脱之乐...梵语 auddhatya-kaukrtya-āvarana。五盖之一。掉,指心躁动不安;悔,于所作之事心怀忧恼;此二者皆为使心不安静之...(名数)一、光就居,人居此中相见即欲斗,泥犁中无兵,而自有兵相杀伤,无步数,又不死,其人长大,且以人间三千七...【唯识新旧二译不同论】 民国二十年,当时的唯识学家梅光羲氏,撰有〈相宗新旧两译不同论〉一文,发表于海潮音月刊...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...普门品(日诵式版本)...
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比方说你念阿弥陀佛圣号,你创造一个音声:念从心起,声从口出,然后再把自己的声音听回去,音从耳入,这就叫做感应...
龙树菩萨大约出生于公元二至三世纪,是南天竺的婆罗门种姓。龙树天资特别聪明,在很小的时候,听婆罗门诵读《吠陀》...
众生如果不修正自己的习气,随着自己的习性去造业,那就是放纵扩大自己的错误;如因着而不改变自己的恶习,就会永远...
千古秘籍《四十二章经》...
迦梵达摩
【佛学大辞典】
| 上篇:迦逋大 | 下篇:迦鸠驶 |
(杂语)又云募缘,亦曰化缘。募集与劝化之义。...
六因
究磨罗浮多
诡辩
烦恼非能对治
不善心死
法珍
无分别智能成利益安乐事
二种破着
掉悔盖
十八地狱
唯识新旧二译不同论
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【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品

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