(名数)佛部为白,金刚部为黄,莲华部为赤。见悉地经一。
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(术语)四十八愿中之第四十七愿。誓令他方国土之菩萨,闻弥陀之名号即住于不退转之位也。...于心心所,若细分别,应有四分:谓相分、见分、自证分、证自证分。 一、相分 相、谓相状也。所缘为义,纵缘于...(术语)六成就之一。经首闻之一字也。...为印度古代外道之一派。该派主张虚空为万物之真因。据外道小乘涅槃论载,口力论师为二十种外道中之第十九,由于主张...(名数)三种之忏悔法。...印度古代外道十六宗之一。又作古来实有宗、去来有实论。即主张过去、未来亦如现在之实有者之外道。大乘法苑义林章卷...(行事)天台宗之常作法,朝忏法夕例时之勤行也。...(术语)十二支之一。唯识述记八本曰:有谓三有,支者因义今义,即三有因,生善恶趣差别因也。...行事钞·僧网大纲篇:“若有一人、三人,随名牒用,不得至四;如上已明,至时量之。”资持记释云:“多少中,准上[...指身、命、财,乃世间三种无法持久之物相。即:(一)身不坚,父母所生之发肤,为地、水、火、风等四大假合所成,生灭...【不净观六事差别】 p0340 瑜伽三十卷十三页云:云何勤修不净观者,寻思六事差别所缘毗钵舍那?谓依不净增上正法,...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
在忏悔法里面它有作法忏,有取相忏,有实相忏。那么最好的忏悔方法也就是至诚念这句南无阿弥陀佛名号了。这一两年来...
其实这个《净行品》最注重的就是善用其心四个字,它是很不可思议的,不是讲神通,这个心的神通可大了。 善法上不知...
原文: 且初入寺,背僧取异,云何得作出家因缘?经云:夫入寺者,弃舍刀仗、杂物,然后乃入。舍刀仗者,去瞋恚众僧...念佛法门可以带业往生,但聪明人总是不敢侥幸。台湾妙莲老和尚一向劝人持戒念佛,念佛持戒,万人万修去才有保证。就...
1、请问法师可以呼吸念佛吗? 答:当然,你念佛的时候,你是要配合呼吸比较好。但是你吸气的时候不能念佛,要吐气的...
过去,佛陀住在舍卫国只树给孤独园里。当时,佛陀为比丘们开示:比丘当知,众生因饮食而得以生存。一旦没有饮食,就...
【原文】 客问天如老人曰:修行求出生死,故贵无生。慕西方而愿往,得毋乖于无生之义乎。 答:以生为生者,常见之所...心胸狭小,看什么都不顺眼,自然也就很难容得下其他;放宽自己的心胸,可以容纳更多,也让自己吸取更多的经验、智慧...
三部色
【佛学大辞典】
| 上篇:三部护摩法 | 下篇:胎藏界五佛 |
乘佛菩萨船筏,渡生死之海。亦即指依佛法修持,能令众生断除烦恼;或蒙佛菩萨之愿力接引,达极乐净域。[四分律戒本...
得不退转愿
相等四分
闻成就
口力论师
三悔法
去来实有宗
晨朝日没观行
有支
诃责羯磨所被不得至四人
三不坚法
不净观六事差别
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】最上乘论

最好的忏悔方法是至诚念佛

把心用灵就神了

俗人入寺作出家因缘
【推荐】九种「作观」戒淫法

净土问题回答

布施饮食获得五种福报


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界诠法师
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