(杂名)数目。梵语那由他。译曰垓。玄赞八曰:“风俗通:十千曰万,十万曰亿,十亿曰兆,十兆曰京,十京曰垓。(中略)那由他,垓也。”梵Nayuta,一为十兆,又为百万即兆(名义大集二四九)Ayuta阿庾多,译为垓。与百京相当。
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身三者,身方面的三种恶业,即杀、盗、淫;口四者,口方面的四种恶业,即妄语、绮语、恶口、两舌;意三者,意方面的...悲与智为两两成双之法门,故配以左右手。大悲主静德,配于左手;大智主动德,配于右手。又以大悲配于弓,以大智配于...【般遮于瑟】 或般遮跋利沙。此云五年一大会。...因明用语。即因明论式中,缺少言陈,或言陈不周全之过失。“言陈”一词,即依言词而陈明己意,乃因明对论中,立(立...生死之苦果流转不息,回转如轮,故称为苦轮。如胜天王般若经卷一,即以“苦轮不息”喻指众生由贪爱之故,遂于六道中...(杂名)弘明集曰:后魏太祖时法果卒,谥赵胡灵公。案此为僧谥之始也。...(981~1050)北宋僧。四明句章(浙江鄞县)人。幼年受业于本郡国宁寺,师事知礼法智,精通台家三观十乘之法而词翰...现智法身之意。密教金刚界念诵法中之观想。即召入金刚萨埵(自受用智法身)于自身中,先于行者身前现萨埵之身,谛观...(故事)十大弟子中以迦叶为头陀行第一。增一阿含经三曰:十二头陀难得之行,所谓大迦叶比丘是。法华文句一曰:增一...【所知境六种】 p0741 杂集论十四卷十七页云:所知境者:略有六种。一、迷乱,二、迷乱所依,三、不迷乱所依,...(一)用竹或木所制之尖细物。即头端尖锐,可贯穿物品之具。有部毗奈耶杂事卷三(大二四·二一八上):“诸苾刍刺三衣...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...
供养佛菩萨像。或西方三圣佛像(阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨)。或华严三圣佛像(释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩...
原文: 人之入道,各有因缘。近来甘肃一弟子,名郑哲侯,年六十四岁。六十以前,见佛将若浼焉,而远避之不暇。 六十...
一位挑水夫,有两个水桶,分别吊在扁担的两头,其中一个桶子有裂缝,另一个则完好无缺。在每趟长途的挑运之后,完好...龙树菩萨在其《听闻集》中写道:多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。 何为多闻能知法? 一是广学多闻...
问: 请法师开示下面一段话的含义:如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。 大安法师答: 这是《大势至菩萨念佛圆...
相对于显密二教之文殊菩萨像,禅门所用之文殊菩萨像多以水墨绘之,发长,蒲衣,偏袒右肩,右手持梵箧,此像称为草衣...
我国古代文人墨客,在仕途不顺,境遇坎坷时,常将隐居深山视作精神归宿。陶渊明不愿为五斗米折腰,在采菊东篱下,悠...从前印度的弥兰王请教 那先比丘 :人死后有来生吗?那先比丘回答:当然有来生。弥兰王不解:人有来生,为什么我看不...
垓
【佛学大辞典】
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天台宗所立五时之第四。佛陀宣说方等经后之二十二年间,即说诸部般若经之时期,故依经名而立名。(参阅“五时八教”...
身三口四意三
大悲弓
般遮于瑟
言阙
苦轮
僧谥
本如
现智身
头陀第一
所知境六种
签
【大藏经】肇论
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】阿閦佛国经

在家供佛,何业不消何福不生

每个人进入佛门都各有因缘

善加利用你的「缺陷」
听闻正法的功德利益

「香光庄严」是有何含义

草衣文殊像的来历


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师