(行事)于夏安居中所写之经典。又于夏安居中诵经也。
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(修法)护摩坛之造法。有地水火风四种。圆形者曰水坛。又小者为木坛。无论在何处,皆得自由持行,如水之流,故曰水...梵语 pramuditā-bhūmi。音译作波牟提陀步弭。十地之初地;即菩萨修行五十二阶位中之第四十一位。又作极喜地、初欢...济缘记释云:“义加中,初科,初结数反古。必下,正示义加。义有归者谓归不足。注引舍戒,睡狂如上,出在他部;醉及...位于日本东京都世田谷区深泽町一丁目,为日本曹洞宗所设立之大学。文禄年间(1592~1596),于江户驹迂吉祥寺开创之...又作迦留罗,华译为金翅鸟,它取龙为食,为八部众之一。...【诸谛相应增上慧住菩萨十种行相四圣谛智】 p1363 瑜伽四十八卷八页云:如是菩萨。住此住中,多分希求智殊胜性。于...(人名)罗什译之维摩经谓之庵罗Āmra树园。支谦译之维摩经谓之柰氏树园。庵罗,果名,译曰柰。柰氏者,庵罗女也。...(480~560)北齐僧。昌黎人,俗姓孙。博通经史,二十八岁投僧寔法师出家,先后参访道房、跋陀三藏、道明禅师,修习...(术语)讲经论先于文前分别一经之深义,谓之玄谈。与玄义同。如华严玄谈是。【又】以名总论佛教之玄理者。如十玄谈...(术语)对小乘之三法印称大乘之实印相,曰一法印。又有一实相印之名。即诸法实相之理也。妙玄八之上曰:释论云:诸...亦名:缘不净 子题:翻秽令净、净人行食 行事钞·四药受净篇:“缘不净者。本是净具,遇缘染污,故须 翻 秽令净 。...佛说大吉祥天女十二名号经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...
悟前与悟后,从事相看并无甚区别。人人鼻直眼横,个个吃饭打眠。悟者在日常生活中与未悟者一模一样,如《金刚经》云...
问: 我是初学者,请问念佛时打坐好吗? 大安法师答: 可以。念佛,行走坐卧都能念,尤其要重视经行念。因为我们现...是日已过,命亦随减。随着时光的流逝,此时我终于感受到了人生的短暂。如白居易的《花非花》中所说:夜半来,天明去...
山门又作三门,乃大乘佛教及丛林之象征。本义为寺院正面的楼门,为禅刹七堂伽蓝之一。后引申发展出以下几种意思:第...
常人因佛经中说五蕴皆空无常苦空等,因疑佛法只一味说空。若信佛法者多,将来人世必因之而消灭。此说不然。 大乘佛...问: 既然心作心是,念佛成佛,念菩萨成菩萨,都在一念之间,那又何必发愿与回向呢?弟子虽然经常念佛菩萨圣号,但...圆觉经云:三界轮回淫为本,六道往返爱为基。 诸位同参!淫欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本,众...
首先要粗衣淡饭,知足常乐。不重金银名誉,因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存...
夏经
【佛学大辞典】
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【厌与离染解脱涅槃差别】 p1277 大毗婆沙论二十八卷十九页云:问:厌、与离染、解脱、涅槃、有何差别?答:厌恶违...
水坛
欢喜地
不足数义加二人
驹泽大学
迦楼罗
诸谛相应增上慧住菩萨十种行相四圣谛智
柰氏
稠禅师
玄谈
一法印
翻净中缘不净须翻
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经

略述禅者悟后是何光景

念佛时打坐好吗
人生的短暂

为何寺院大门叫「山门」或「三门」

大乘佛法皆说空与不空两方面
念佛不回向和发愿,是否可以往生
如本法师:三界轮回淫为本


宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师