(杂名)高丽国雕刻之大藏经也。又称丽藏,高丽本,丽本或鲜本。案高丽藏经,如前后凡有三幅:一、显宗二年为退治契丹兵之难发愿而刻者。二、为文宗朝所刻者。三为高宗二十四年为蒙兵退散祈愿而刻者。显宗之板本,据义天之诸宗教藏雕印疏所言,为五千轴。藏于符仁寺。高宗二十年,为蒙兵所焚。文宗之刻本,雕造之年次不详。据诸宗教藏雕印疏言“文考乃镌千万颂之契经。”又寄日本诸法师求教藏疏言“其开元释教录,智升所撰。贞元续开元释教录,圆照所撰。两本所收之经律论等,洎大宋新翻之经论,总六千来卷,并已雕镂施行。”可略知其卷数。高宗之板本,自二十四年至三十八年,凡阅十六年而刻成。今朝鲜海印寺所藏之经板,即此本也。当勘校之任者为开泰僧统守其,对照宋本契丹本等,校合同异,实为善本。其卷帙总为大乘经五百二十一部,二千一百六十四卷。大乘律二十六部,五十三卷。大乘论九十七部,五百二十四卷。小乘经二百四十部,六百十四卷。小乘律五十四部,四百三十九卷。小乘论三十六部,七百○二卷。西土圣贤集六十八部,一百八十六卷。此土撰述四十部,三百六十三卷。续入四百三十九部,一千五百四十四卷。总计六百三十九函,一千五百二十一部,六千五百八十九卷。
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十王经所说三鬼之一。即人将死时,夺其精气之恶鬼。 p5782...十种良善的行为是通向善处的道路。...【大空无相无愿解脱为所入门】 p0247 佛地经论一卷十八页云:如是净土,乘既圆满;应有入门,从彼入门,御此乘入?...(术语)凡夫习善习恶之是非行动也。释门归敬仪中曰:凡习寄缘。...(地名)Kapiśa,国名。周四千余里。北背雪山,三陲为黑岭,国都城,周十余里,宜谷麦,多果木,出善马郁金香,异...【教授菩萨颂】 p1014 世亲释六卷十六页云:复有教授二颂,如分别瑜伽论说:菩萨于定位,观影唯是心。义想既灭除;...(术语)如不动尊现忿怒威猛相之尊体为忿怒。又谓之明王。凡诸佛菩萨皆有二轮身,一正法轮身,由所修之行愿所报得之...(杂语)方便之异名。应于便宜而假施设事物也。文句记二下曰:应物施设,故名为权。顺宜制立,故名为谋。有权之谋,...(术语)Upamā,译曰喻。因明论纂要曰:喻者西方云为播磨,此译为喻。今因明中后同异支,准西方云达利瑟致案多(D...(术语)一切有情皆有本觉,有真心。自无始已来,常住清净,昭昭不昧,了了常知,约于体而谓为一心。约于因而谓为如...比喻易行之教犹如水路行舟。反之,则以陆路步行比喻难行之法。十住毗婆沙论卷五易行品(大二六·四一中):“佛法有...大悲咒修持仪轨...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...佛顶尊胜陀罗尼经...
一、暇满的体性 暇是闲暇。脱离了八种无暇,就是所谓的有暇。八无暇包括地狱、饿鬼、旁生、长寿天这四种人类之外的...【假】 1.借的意思,诸法无实体,借他而有,故名假,如借五蕴而有众生是。2.虚妄不实之义,诸法因缘和合而有,...
第一遍的皈依拜下去,要这么观想: 观想对十方世界十法界,一切有情无情的境界,誓断一切恶,无恶不断;誓修一切善...问: 在《一函遍复》中提到对治女人烦恼的八敬法,女人要孝敬公婆,敬爱丈夫。可是弟子的丈夫不信因果、诽谤正法、...
菩提心它是一种善根,我们一般人是善念,善念跟善根的差别,就是这个善根它多了一份愿力的支持,还有一种智慧的观照...
佛陀教诫四众弟子,形仪必须庄严整肃,内检其心,外束其身,动静举止,皆应如法。威仪乃无言之教,堪发有情之信。佛...问: 西方极乐净土是真的存在吗?只有修得正果才能看得到、去得了吗?还是像地狱一样是画成的?如果想在此生了生死...
善导大师继承昙鸾、道绰的净土理念,融会自己净业修持的证悟,著述五部九卷,敷衍出以他力本愿为核心的莲宗思想体系...
高丽藏
【佛学大辞典】
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中国佛教古寺。位于北京宣武门外教子胡同南端。相传唐太宗为悼念征辽阵亡将士,于贞观十九年(645)诏令修建,武则...
夺精鬼
十善业道
大空无相无愿解脱为所入门
凡习
迦毕试
教授菩萨颂
忿怒
权谋
播磨
圆觉
易行水路
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经

珍惜暇满人身
佛学常见辞汇(十一画)

三皈依时应该要这样观想
对这样的丈夫,实在产生不了敬爱心

「善念」和「善根」的差别

居士入寺规矩礼仪
西方极乐净土是真的存在吗


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚