(修法)又云温座护摩。谓续修护摩法也。
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(术语)三因中之缘因,了因。智慧谓之了因。其他一切之善根,谓之缘因。...十二有支,也叫十二因缘,十二缘起。原出《阿含》经典,包括无明、行、识、名色、六处(六入)、触、受、爱、取、有、...亦名:说欲仪、说欲法 随机羯磨·集法缘成篇:“明说欲法。僧祇云,不得辄尔与人欲,应与堪能持欲僧中说者。若有说...(譬喻)涅槃经十二云:如婆罗门幼稚童子为饥所逼,于人粪中见庵罗果,即取之。有智之人见之,呵责言:汝婆罗门,种...云何摄益差别?谓后所说三句,于劣等胜三种菩萨所如其次第,又诸菩萨成就四法,能无染心广开法施,一者善达障难,二...【有罪法】 p0542 法蕴足论七卷十三页云:云何有罪法?谓三恶行,三不善根,十不善业道,是名有罪法。 二解...梵语 catvāra āhārāh 或 āhāra-catuska,巴利语 cattāro āhārā。(一)指长养有情生命之段、触、思、识等四...(人名)Amrtodana,王名。译曰甘露施主。见佛本行集经五。...(术语)地水火风也。此四者周遍于一切色法,故名大,能造色法,故名种。色香等一切物质,不能离此四大而生,故称为...【无为界】 p1054 法蕴足论九卷二十四页云:云何无为界?谓虚空及二灭,是名无为界。...【痴行补特伽罗】 p1440 瑜伽二十一卷十四页云:云何痴行补特伽罗?谓有如是补特伽罗、于所知事所缘境界、有猛利痴...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...(印光大师校印本)...每个人都出生在不同的家庭,在不同的生活环境成长,有着不同的生活方式,也自然就有养成了不同的生活习惯。每一种生...凡人多半眼高手低,能说不能做。聪明人和知识分子尤其是这样。这些人读书读得多,有机会认识很多人的思想见解,加上...
以前我有个毛病,很喜欢对别人下结论,就是评价某人怎么样,是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病,喜欢评论...
我们都打过佛七,这个止应该是会退失的。你念佛的时候,刚开始的时候是强迫,因为你在念佛的时候你要专注,而我们凡...
世人薄俗,共诤不急之事,道尽了娑婆世界愈演愈烈的五浊情状。 放眼望去,我人进入浊世已久,故而说依报越来越薄;...
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我要老实告诉大家,念佛法门一个原则:宁可少、不可草。 你说你没有时间,你宁可念少一点,但是你要摄心专注,每一...
座不冷秘法
【佛学大辞典】
| 上篇:座元 | 下篇:座主 |
(杂语)禅家谓俗气为拨非。...
缘了
十二有支
欲法说欲仪
粪果
摄益差别
有罪法
四食
阿弥陀檀那
大种
无为界
痴行补特伽罗
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
社交场合所忌讳的27个习惯
圣严法师《多闻与所知障》

为什么不能随便去评论别人

打过佛七跟没有打过的人修行上有什么差别

将轮回当家常,把解脱当闲事

四十八大愿——(第33愿)蒙光触身获益
用五色豆来补五脏


大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
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