(修法)息灾法与延命法也。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。
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(印相)其说甚多。曰:拨忍度。忍度者火指(右中指)也,是为拨遣火天之意。或拨水指(无名指)以水拨火之意也。此...【寒热所作变异】 p1189 瑜伽三十四卷五页云:云何寻思内事寒热所作变异无常之性?谓由观见或自或他、于正寒时,身...(术语)等于虚空也。大日经一曰:等虚空无边一切佛法依此相续生。...(杂语)又作机嫌。讥嫌者,谓他人之讥嫌也不为他人讥嫌之事,谓之护机嫌。起信论曰:当护讥嫌,不令众生妄起过罪故...(杂语)思惟缘念也。金光明经上曰:入大寂空三昧,思缘放大光明。...【郁伽陀达磨】 大论云:郁伽陀,秦言盛;达磨,秦言法。故号盛法。...(一)(467~529)南朝僧。义兴阳羡(江苏宜兴)人,俗姓周。七岁出家。十三岁开始研习佛学。三十岁,于妙音寺讲法华...【不恶口】 恶口为十恶业之一,即口出粗恶语,毁訾他人。不恶口为恶口相反,为十善业之一。参阅‘十善业’条。...三界共有九地,九地各有九品之惑,所以一共是八十一品之惑。...(书名)六卷,元万松老人行秀提唱天龙觉和尚之颂古百则者。从容者,老人所住燕京报恩寺内之庵号。...梵语 sānu?aya-citta。随眠,即烦恼。有随眠心,即指有烦恼之心。据俱舍论卷二十、俱舍论光记卷二十所说,可分为有...大方广佛华严经...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...大悲咒修持仪轨...前言 从前一提到素食,就会联想到佛教,由於多数人的错误观念,以至影响佛教的发展。许多人关心佛教徒素食的营养问...
净土法门,原为众生迷本自性,不知常寂光理,生死浩然,无有休息,故藉弥陀胜愿为增上缘。因其净土有寂光、实报、方...
无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住...
在《妙法莲华经提婆达多品》中,有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。 娑竭罗龙王威震四海,他最小的一位公主聪明伶...
●开示 水陆会中普示持名念佛三昧 窃惟净土之为教也,肇始于释迦世尊,阐扬于历代圣贤。于是以念佛一门,而分四种:...
原文: 佛法真利益,唯恭敬至诚者,能得其全。其余则随其诚之大小,而各有大小益耳。若只铺张虚华,以图悦人耳目,...
昙鸾大师,是魏朝时代雁门人。在他年轻的时候,曾上五台山上去游玩,偶然间发现到神述灵异的事迹,就因为这样,就发...皈依是梵文saranad的意译,也译为归依,是说佛法广大无边,可以依托。归为归投,依为依伏,故称归依。 皈依是由非佛...
息灾延命
【佛学大辞典】
| 上篇:息灾法 | 下篇:息灾增益 |
谓佛乘宗极之趣唯一无二。如来设化,始随机宜不同,故有三乘之说;终归显实,是即佛乘一致之理。[华严经随疏演义钞...
火天拨遣印
寒热所作变异
等空
讥嫌
思缘
郁伽陀达磨
法云
不恶口
九地九品之惑
从容录
有随眠心
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
广化老和尚《人为什么应该素食》

净土法门虽诚简易,亦非草草

能依此所说而行,决定可生极乐世界

八岁龙女,即身成佛

莲池大师《云栖净土汇语》

超荐父母,当发真实之心


太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
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其他法师
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梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师