(界名)又曰鬼趣。夜叉罗刹饿鬼诸神等之境土。六道之一。大乘法数二十七曰:“道即能通义,谓六道生死展转相通。”据佛经云:凡舍宅街衢,市肆丘冢,皆有鬼神,无有空者。乃至江河树木,亦有鬼神依止,其最劣者为饿鬼。【又】犹言邪术。后汉书刘焉传,张鲁母有姿色,兼挟鬼道,往来焉家。三国志张鲁传,鲁祖父世传邪术,后鲁据汉中,以鬼道教民,自号师君。
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行数很长的经文,即十二分教中之修多罗。...【贪瞋能变坏所依所缘及色形等】 p0979 大毗婆沙论三十七卷三页云:世尊何故但说贪瞋相应之心、名为变坏;不说余耶...(书名)五卷,后魏杨炫之着。其自序曰:周室京城表里,凡有一千余寺,今日寥廓,钟声罕闻,恐后世无传,故撰斯记。...(修法)行灌顶法式前,准备豫修之修行也。...书写文字或图绘于板、纸、绢布上,而高悬于门堂,称为额。又称匾额、表。古来官署公衙等即有题署之风,后渐次及于佛...密教胎藏界曼陀罗之中台八叶中,正方四叶为如来之四智,隅角四叶为如来之四行,此八叶开立人、法二种,而成十六法。...(名数)一、有漏,漏者烦恼之异名也,有烦恼之法,或为增长烦恼缘之法,谓之有漏。二、无漏,离烦恼之清净法,及不...子题:说戒默妄三问随问犯吉、默妄三问随问犯吉 行宗记释云:“今解中,初科,前立理。如下,举例。白四谏法,随遍...(物名)Śrigarbha,译曰胜德。宝玉名。华严经疏十五曰:梵云宝利揭婆,此云胜藏,即宝名也。...(一)佛在世时之名医耆婆之异称。(参阅“耆婆”4286) (二)为西晋时代之咒法僧。天竺人。于晋惠帝末年,抵达洛阳,...(杂语)离五种之可畏也。贪火不烧,不瞋毒,不感刀伤,不漂流,诸觉观之烟不能薰害。...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...普贤行愿品...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...编者按: 两次世界大战,是人类史上规模最大,参战国家和死亡人数都史无前例的战争浩劫,带给全人类心灵深处永不能...
许多人忌讳死亡,仿佛死亡只与他人有关,而与自己无关。可终有一天,我们将独自面临死亡,独自承受生命的脆弱。...这两句话实际上是两句教人如何立身处世的话。 第一句,群处守住嘴。是要人在和别人相处的时候,注意自己的语言。有...
一次,比丘们问佛:世尊!您成正觉后,曾入娑罗聚落乞食,却一无所得,空钵而还;这是什么样的因缘呢?佛陀回答:这...朋友之间的友谊不是靠甜言蜜语来维系的,真正的友谊是经得起时间和环境的考验的,能在关键时刻给我们一个切实的支持...※神佛不分 中华文化兼容并蓄,对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今,凡持香礼拜者,皆误以为佛教,实则,诸多民...
佛告普广菩萨:未来世中,若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,是人超越...
原文: 有禅者问曰。一切诸法。悉皆如梦。娑婆固梦也。极乐亦梦也。既同是一梦。修之何益。予曰。不然。七地以前。...
鬼道
【佛学大辞典】
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自在通达而无障碍。...
长行
贪瞋能变坏所依所缘及色形等
洛阳伽蓝记
灌顶加行
额
十六法
二漏
说戒默妄对问缘得罪多少
室利揭婆
耆域
五离怖畏
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
素食使死亡率下降

【佛学漫画】生死
群处守住嘴,独处守住心

佛陀乞食空钵而回的因缘
保持一颗赤子之心
慧律法师《世间人对佛教的误解》

恭敬赞叹地藏菩萨,即得超越三十劫罪


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