(术语)邪魔来留止人之善事,为修行之障难也。涅槃经三曰:“云何知天魔为众作留难?”往生论注上曰:“第六天魔,常于佛所作诸留难。”
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(术语)恶魔之障碍也。又梵语曰魔罗Māra,译曰障,梵汉双举而云魔障。止观辅行五曰:曾闻有人,自谓成佛,待天不...【异熟因】 为小乘所立诸法生起的六因之一。指善、恶二种能招感苦、乐二果报的业因,即招感异熟无记果的善恶有漏法...(术语)多闻法文而受持也。维摩经菩萨品曰:多闻是道场,如闻是行故。圆觉经曰:末世众生,希望成道。无令求悟唯益...英语 Monism。凡以唯一原理说明宇宙全体之见解,称为一元论。即谓宇宙世界之根本为一,而宇宙万事万物皆源于此一元...(杂语)主义之别异也。法华文句记三之一曰:文虽广略,事无别途。...梵语 sapta-parna。音译作萨多般罗那。乃由七枚小叶形成掌状复叶之常绿乔木。佛教第一次结集经典之处─七叶窟,即因...(杂语)法华经化城喻品说,有导师欲率众越五百由旬之险难至宝处,恐众疲倦而还,遂方便于三百由旬之中途作一城,暂...(职位)禅林之知事,又云执事。见象器笺七。...因明用语。非有,全无、遍无之意。因明中,宗异品全部均不具有“能立法”,称为异品非有。例如佛弟子对声生论师立“...(喻)僧众和合为一,好像海水普遍一味。...梵语 pāramitā。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波啰弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...毗尼日用切要...
有时候,我可能只是比别人多忍了十分钟,结果就不一样了。这十分钟里,我会想到此生的业报,会想到自己内心的罪恶,...印度的德兰修女建立临终关怀院的初期,曾有位官员专门质疑德兰修女的行为。官员问:你这么做,难道是为了让贫民窟更...
天台宗把菩萨道的修行分成二个次第:第一个叫做缘修(缘就是因缘),第二个是见道位以后叫真修(真实的真)。 我们...有一只老虎王有一天跟其它的老虎说:从今天开始,看到出家人,看到佛教徒,不准吃! 其它的小老虎就问老虎王:为什...
问: 在多年前我受过菩萨戒,可戒场对戒条只字不提,从开始到结束都不知道戒条是什么,请问这算受戒吗?如犯戒又算...1、压力是是好事,它使人警醒,不会犯错。即使有错,不怕认错,敢于认错,错了能改,勇于承担。不把责任推给别人。...有一间大佛寺里面,供养了一尊很大尊的铜制佛像,在大佛像旁还有一个一样是铜制的大罄,在中国的佛寺,如果有信众到...
人花在批评、毁谤、伤害他人的时间,胜过于冷静思考了解自己。 在现今人际关系日趋复杂的社会里,人们常因狭隘的心...
留难
【佛学大辞典】
| 上篇:留拏 | 下篇:真人 |
【太极浮散】 p0388 瑜伽二十二卷八页云:云何名为太极浮散?谓如有一,坚执恶取,非处恶作。于不应作诸恶作中,浪...
魔障
异熟因
多闻
一元论
别途
七叶树
三百由旬
执事
异品非有
和合海
到彼岸
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

欣求极乐勤念佛 厌离娑婆修忍辱
不爱一人,何以百万

烦恼这么重应该怎么修
一个佛教徒的嘴巴

受戒没学戒,犯了戒算「真犯戒」吗
做到这十三条,你还会有压力吗
大佛与大罄的对话


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚