(术语)起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪,谓之起请。但此起请即盟誓,小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰:“是时六众,有缘事时,即便引佛法僧宝,而为咒誓。或引邬波驮耶,阿遮利耶,而为咒誓。俗生讥耻,时合其宜。然出家本求实语,不应盟誓,若作者得越法罪。”
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香染之袈裟。香,乃梵语 gandha(乾陀)之译,系香树名。即以乾陀树皮所染成之黄赤色袈裟,原属佛制坏色之一种,最...又名我执,一切众生的肉体和精神,都是因缘所生法,本无我的实体存在,但吾人都在此非我法上,妄执为我,叫做我见。...(术语)誓愿与智慧。无量寿经上曰:愿慧悉成满,得为三界雄。...(术语)对于散无表而言。入定所得定共戒之无表,与起无漏道所得道共戒之无表也。其无表假令入于无想定,灭尽定,无...香能通达人之信心于佛,犹如佛之使者,故称为佛使。[四分律删繁补阙行事钞讣请篇、四分律行事钞资持记卷下] p401...相应于菩萨阶位之六种法忍。即:(一)信忍,别教菩萨于十住位中修习空观,信一切法悉皆空寂,能于空法忍可忍证,故称...五乘之一。修行十善,乘之而生于欲界六天,若能加修禅定,便能乘之而生于色界无色界诸天,总名为天乘。...(经名)三卷,失译人名。先举五十三佛。次举三劫各千佛。过去庄严劫千佛名经一卷,现在贤劫千佛名经一卷,未来星宿...谓于五取蕴。起我我所想。由此生忍乐惠观见。名有身见。...【有作意者清净相状】 p0558 瑜伽三十二卷二十页云:得此作意初修业者,是有相状。谓已获得色界所摄少分定心,...密教之修法,即行者入道场时,至堂门之前住入无能胜明王之三摩地。系门外之作法。此作法又称为门前之作法、门下之作...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...
达磨大师《悟性论》:直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛,就是禅门...
我们常常讲五福临门:第一是长寿,第二是富贵,第三是康宁,第四是攸好德,第五是考终命。那五福里面尤其是攸好德,...
为了尽快成佛,有好几个月,一休和尚独自一人在禅堂打坐,默然不语,对发生在身边的任何人和事都毫无兴趣。他的师父...无心话儿无心来,痴痴呆呆看世态, 是非曲直无须分,你听痴人来说呆。 日过三竿路旁睡,通天大腹我自在! 呆呆笑哇...问∶ 如何看待2012世界末日的传言? 慧律法师答∶ 这是马雅文化的一个传统,马雅文化的历算以5144年为一个大循环,...
但随众生,见闻得益,故说为用。 前面是讲因地的随顺,这个地方是讲果地的妙用。当我们跟真如的体大、相大相应以后...
焰口是佛教传统的佛事仪式之一。瑜伽为印度语,意为相应,即手结密印,口诵真言,专意观想,身口意相应,故曰瑜伽。...
当你发现一切事物都是不完美时你会想要出离,心会变得无动于衷并会寻求出离之道。出离心是来自于发现事物的本质,如...
起请
【佛学大辞典】
| 上篇:起灭 | 下篇:起龛 |
(书名)二十卷,唐智升撰。以三藏经论编为目录。不分门目,但以译人时代为先后。起汉明帝永平十年丁卯,迄开元十八...
香袈裟
我见
愿慧
定无表
香为佛使
六忍
天乘
三劫三千佛名经
有身见
有作意者清净相状
至道场门观
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

禅门的十六字心要

善能获五福,恶能感六极

心安处便是吾乡
布袋和尚笑痴度世歌
如何看待2012末日的传言

念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心

《瑜伽焰口》十二召请文


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚