(术语)Nirdhāpana,又Nirdahana,译曰焚烧。
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为禅家用以指导学人之方法。与,给予修行者自然发挥,亦即放行之意;夺,即夺取、不允许,或夺去一切之自由,亦即把...(术语)不迂曲而直至涅槃之道也。大乘义章一曰:二空即是世直道。直到佛地之道也。教行信证证卷序曰:最胜直道。...民国五十六年(1967),忏云法师于南投水里莲因寺所创办之暑期斋戒学会。专以大专学生为对象,而侧重律学与斋戒之研...【麤相】 p1472 瑜伽十一卷二十一页云:云何粗相?谓所观下地一切粗相。...【方便业】 p0375 佛地经论七卷十一页云:其余二智及净法界,与诸功德为所依止,能起种种利有情事;名方便业。...【离法】 p1424 品类足论六卷十二页云:离法云何?谓欲界系善戒,色无色界系出离远离所生善定、及学无学法、幷择灭...云何根?几是根?为何义故观根耶?谓取境增上故,种族不断增上故,众同分住增上故,受用净不净业果增上故,世间离欲...【起居轻利不】 p0937 瑜伽八十八卷十九页云:起居轻利不者:此问夜寐、得安善耶?所进饮食、易消化耶?...【达摩笈多】 隋言法密,南贤豆国人。开皇十年,来届瓜州。文帝延入京寺,义理允正,称经微旨。然而慈恕立身,...(术语)五住地惑之一,色界一切之思惑也,举爱之一种以兼摄他种。...【成就性及不成就性成就者及不成就者】 p0670 大毗婆沙论九十三卷四页云:问:谁成就?为法成就?为补特伽罗成...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...礼佛大忏悔文...晚课蒙山施食仪...
从前在寺庙里看过一尊文殊师利菩萨,白玉雕成,十分晶莹剔透,相貌庄严中有一种温柔安详之美,连他坐的青狮子都是温...
唐代的道昂法师、慧光法师、寿洪法师,他们确实在修道人里面、在修净业者里面,是我们的榜样啊。一个净业行人对修出...
什么样的人才能往生呢?在净土法门如何去认知多善根多福德呢?好,蕅益大师在这里非常精辟地告诉我们:唯以信愿执持...
出家师父能接受信众的红包供养吗?在当今社会,这个问题可能会引起热议。其实在佛陀住世期间,社会各界对此问题也是...
不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。...
问: 《楞严经》开示淫心不除,尘不可出,意为:五戒需严守,方有出轮回之望。然而弥陀大愿并未言及于此,显示无比...
(第一讲) 各位同学,请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛!(三称) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受...
诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。此心无始已来,不曾生、不曾灭、不青不黄、无形无相,不属有无、不计新旧、非...
涅槃叠那
【佛学大辞典】
| 上篇:涅槃寂静印 | 下篇:消灾咒 |
(譬喻)意之活动如车也。三德指归中曰:油意车以戏九空。...
与夺
直道
斋戒学会
麤相
方便业
离法
根
起居轻利不
达摩笈多
色爱住地惑
成就性及不成就性成就者及不成就者
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪

文殊菩萨手持如意的启示

宁生边地疑城,不去六欲天宫

如何去认知多善根多福德

出家人能接受信众的红包供养吗

不论居士有多大的成就,都应恭敬出家人

不能以通途的佛法,来衡量净土法门

宏海法师:净土决疑论


圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师