佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(物名)Maṇi,又作末尼。译曰珠,宝,离垢,如意。珠之总名。玄应音义一曰:摩尼,珠之总名也。同二十三曰:末尼...正直的言语。圣言有四种,即:言不见为不见、言不闻为不闻、言不觉为不觉、言不知为不知。...【自在缘起】 p0599 分别缘起初胜法门经十三页云:八者、说有自在缘起。谓善修治静虑为缘,诸修定者,随所愿乐...相摄者,谓蕴界处一一自相即体自摄,如色蕴摄色蕴,广说乃至法处摄法处。...【疑】 谓对迷悟因果之理,犹豫而无法决定的精神作用。即对于佛教真理犹豫不决之心。小乘预流果以上、菩萨初地以上...【二十随烦恼三断分别】 p0044 成唯识论六卷二十二页云:后十,唯通见修所断。与二烦恼相应起故。见所断者,随...(术语)谓比丘,比丘尼之具足戒也。比丘二百五十戒,比丘尼五百戒,为具足圆满之戒。行事钞上之三曰:欲绍降佛种为...战主,梵名 Yuddhapati,巴利名同。为中印度恒河流域之古国名,位于波罗奈国之东。据大唐西域记卷七所载,该国都城...(界名)五类天之一。欲界六天中夜摩天以上之四天也,以其离须弥山在虚空中故。见秘藏记末。...方便有七种,谓任持方便、瑜珈方便、相方便、决择方便、隔越方便、邻次方便、邻次隔越方便。通达有五种,谓有相文字...【慧炬】 p1319 瑜伽八十三卷五页云:言慧炬者:谓于法教,随顺随时,能随转故。...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
夫欲诵经灭罪,第一,先须盥漱,整肃威仪,别座跏趺而坐。第二入观:观所坐之座高广严好;次观座下皆有天龙八部、四...
接手书,所言决欲年内往生,此见不可执著。执则成病,或致魔事。念佛之人,当存即得往生之心。若未到报满,亦只可任...
文钞原文: 妄想起时,只一个不理,便不会妄上生妄。譬如小人撒赖,若主人不理,彼即无势可乘。 若用刚法抵制,彼亦...所谓天生我才必有用,人来世间,都有各自的使命,唯有尽量发挥自己的优点,为人群服务,才能展现生命的妙用。 战国...
前面我们讲到庚六识大圆通,识大圆通它的重点就是,不管我们生命当中发生什么事情,你就观察你的心就可以了,因为心...
蕅益大师说念佛的功夫只贵真实信心,我们一般都觉得说,念佛的功夫就是持名的功夫,但是蕅益大师说念佛的功夫首推的...
阿赖耶识熏习道理,当知亦尔。 阿赖耶识身为我们生命的根源,或者说是一个总仓库,它之所以累积那么多功能,都是我...
《大乘入楞伽经》 佛言:『大慧!罗刹恶鬼常食肉者,闻我所说尚发慈心、捨肉不食,况我弟子行善法者,当听食肉?若...
成就性及不成就性成就者及不成就者
【法相辞典】
【成就性及不成就性成就者及不成就者】 p0670 大毗婆沙论九十三卷四页云:问:谁成就?为法成就?为补特伽罗成就耶?设尔;何失?二俱有过。所以者何?若法成就者;一切法既无作用。于无作用一切法中,何法能成就?何法所成就?若补特伽罗成就者;谛义胜义,补特伽罗,都不可得。既无真实补特伽罗;云何说彼能成就法?答:应作是说:非法成就,亦非补特伽罗成就。然有真实成就性及不成就性;而无真实成就者及不成就者。如有真实杂染清净,系缚解脱,流转还灭,因果死生诸业异熟,道及道果,而无真实杂染清净者,乃至修道证道果者。有作是说:法成就。问:若尔;法无作用,云何成就?答:诸法虽无作用;而有功能。问:若尔;眼处应成就十一处,十一处亦应成就眼处。答:依此理说,亦无有过。皆有功能,互相引故。评曰:应作是说:能成就者、非法,亦非补特伽罗。无真实作用故。补特伽罗非实有故。然有四蕴五蕴生时,于如是类诸得俱转,说名成就。与如是类非得俱转,名不成就。问:若尔;经说当云何通?如说如是补特伽罗,成就善法及不善法。答:此是世尊于诸蕴中依世俗说。不言实有补特伽罗、成就诸法。
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指肚脐下,即脐下约一寸之处。于坐禅之际,将体气集中于此,令心不散乱,并可收治病之效。或谓约在肚脐下二寸半。此...
摩尼
圣言
自在缘起
相摄
疑
二十随烦恼三断分别
具戒
战主国
虚空天
七种方便
慧炬
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

欲诵经灭罪,当做此观心法

决欲年内往生,此见不可执著

妄想起时,只一个不理
了解自己的优点

不管生命中发生什么,你观察你的心就可以了

信心才是念佛功夫的体现

环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素


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