佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)Manuṣyahan,译曰人杀。杀人也。见饰宗记四末。...进入圣位的行为,即戒、定、慧。...【自体甚深】 p0599 世亲释十卷六页云:颂曰:佛一切处行,亦不行一处。于一切身现,非六根所行。此颂显示自体...谓香为鼻。已正当嗅。及彼同分。是名香处。又香为鼻。增上发鼻识。已正当了别。及彼同分。是名香处。又香于鼻。已正...【慢使】 十使之一。慢惑能驱使人之身心,故称慢使。在十使中,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五者,动念即...【二十随烦恼三学分别】 p0044 成唯识论六卷二十二页云:二十皆非学无学摄。此但是染。彼唯净故。...(术语)对于止作两持而有止作两犯。作杀生偷盗等之恶事而犯所受之戒,谓之作犯;不作布萨安居等之善事,谓之止犯。...(术语)指阿弥陀佛四十八愿中第二十一具三十二相之愿也。...(一)即懈惰怠慢,意谓不热衷于从事某项事物。又有懈怠憍慢之义。 (二)懈慢界之略称。又称懈慢国。即欲往生阿弥陀佛...(名数)一无障碍义,诸色法中无障碍故。二周遍义,无所不至故。三平等义,无简择故。四广大义,无分际故。五无相义...涅槃差别者,谓于无余涅槃界为欲利乐一切有情,一切功德无断绝故。...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...楞伽阿跋多罗宝经...
佛陀曾开示,供养佛塔功德甚大,应当精勤诚心供养。 过去,波斯匿王前往佛所,顶礼佛足时,闻到一股比天香还要香的...
印光大师自小沐浴在良好的家庭氛围中,深受其益。所以他在后来的弘法生涯中,极为注重家庭教育的倡导。其家庭教育思...
《菩萨本行经》里面谈到,若有众生不能以至诚心去布施,不能以恭敬心去布施,不能以欢喜心布施布施的发心很重要心态...无数劫以前有一只猴子,它在深山中修行,它的心地非常仁慈、友爱,能够爱同在山林中的一切动物,心中常怀有大慈大悲...
跟大家再共勉一下,因为基本上我们主流都是久修的,可能久修的有时候,比初学的更需要洗刷我们的发心,还有知见。因...
【经文】 佛告阿难及韦提希,上品上生者,若有众生,愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三,一者至诚心,二者...
为了随顺中国传统文化的名讳、礼仪,中国佛教僧人的称谓也很复杂。 法名: 从出家那天开始,剃度师父就给你取法名,...
我们诸位道友出家,先没有学习到佛法,还不知道发愿,也不知道回向。等你出家落发的时候,第一个发愿,落完发了开始...
成就阿赖耶识与成就转识四句分别
【法相辞典】
【成就阿赖耶识与成就转识四句分别】 p0669 瑜伽五十一卷十一页云:问:若成就阿赖耶识;亦成就转识耶?设成就转识;亦成就阿赖耶识耶?答:应作四句。或有成就阿赖耶识,非转识。谓无心睡眠、无心闷绝、入无想定,入灭尽定、生无想天。或有成就转识;非阿赖耶识。谓阿罗汉、若诸独觉、不退菩萨、及诸如来、住有心位。或有俱成就。谓余有情、住有心位。或有俱不成就。谓阿罗汉、若诸独觉、不退菩萨、及诸如来、入灭尽定;处无余依般涅槃界。
| 上篇:成就业障与成就习气障四句分别 | 下篇:成就性及不成就性成就者及不成就者 |
凡十卷(或作二十卷)。又作中论疏。唐代嘉祥大师吉藏着。收于大正藏第四十二册。本书系解释青目(梵 Pivgala,三世...
摩奴跋沙柁
圣行
自体甚深
香处
慢使
二十随烦恼三学分别
作犯
具足诸相愿
懈慢
虚空十义
涅槃差别
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

供养佛塔获殊胜功德

印光大师的家庭教育思想

布施多而福报少的原因
猴子度恶人

能死心塌地就皈依阿弥陀佛就足够了

《佛说观无量寿佛经》上品上生

中国佛教僧人的称谓


圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师