(术语)又名根本禅,根本等至或八等至,略称根本。对于近分定而言。即离各下地修惑而得之初禅乃至非想非非想根本地所摄之定也。见俱舍论,毗婆沙论等。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(譬喻)妙法之德譬如宝也。...(名数)一为断绝一切善根之极恶人不成佛者。一为济度一切众生之大悲菩萨不成佛者。皆名一阐提。入楞伽经二曰:一阐...钩召,梵语 ākarsana 或 ākarsanī,音译作阿羯沙尼、翳醯呬。又作钩召法、摄召法、请召法、招召法。密宗四种修法...(人名)此仙有通力,停十二年恒河之水置于耳孔之中。见涅槃经三十九。梵Agastya。...【生死大海三分建立】 p0480 瑜伽九十卷十四页云:生死大海,三分建立。未离欲者,由五可爱境差别故。已离欲者,由...(经名)佛说五恐怖世经,一卷,刘宋沮渠京声译。说末世不遵戒律有五种可恐之事。...【狂】 p0707 瑜伽一卷十二页云:云何狂?谓由先业所引,或由诸界错乱,或由惊怖失志,或由打触末摩,或由鬼魅...即执着众生为实有之妄见。其义同于“我见”。我见,即妄计五蕴假和合之身为实我之谬见。金刚经(大八·七五二中):...(一)佛经中以朝露之易逝,比喻万物之变迁无常。金刚经(大八·七五二中):“如梦幻泡影,如露亦如电。” (二)禅林...(一)位于陕西长安。初,唐帝室自念起自太原,为报地恩,于扬州、荆南、太原及两京造寺五所,皆称为太原寺。武后时重...梵语 sahaja。略作俱生。与“分别起”对称。烦恼(心之迷惑)生起时有二种型态,故大别烦恼为二,即:(一)俱生起,...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(龙藏本)...
我们一个净土宗的修行者,当然我们希望能够解决生死轮回的问题,所以我们叫做:为菩提道,求生净土。那么求生净土,...【娑婆魔外事纵横,寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体,地有东西是假名。何事劝人生...
铁围山外莲华国,这个莲华国指极乐世界,极乐世界充满着莲华。他不是三界里面的,是铁围山外的。这是佛教的世界观了...
法身之性,本无差别,佛异众生,修德有功而已。修德亦皆性具,众生日用不知者,痴爱异见,为之障也。欲彰修德,莫先...以前对于我家来说,过年并不是可喜的事,登门要债的人,往往有好几个,而且连接来上好几天,一直要到年三十的夜晚才...
昨天《佛教孝亲思想的省思》一文,有关孝亲的话题,引起了一些网友的关注,例如:出家之后,如何行孝呢?放不下家如...
柴注,宋朝青州人,任官寿春郡司理,曾经审理一宗谋财害命的案子。 那个犯人供称,居住在离城大约有三十里之处,平...
明白人生道理,处之安然,幸福自是可得。不因愚痴无知而失足,不因妙法不学而错败,不因邪思而乱志,不因心薄而轻行...
根本定
【佛学大辞典】
| 上篇:根本印 | 下篇:根本惑 |
梵语 pratyutpanna-samādhi。定行之一种。又作常行三昧、般舟定、诸佛现前三昧、佛立三昧。在一特定期间(七日至九...
雨宝
二种一阐提
钩召法
阿竭多仙
生死大海三分建立
五恐怖世经
狂
众生见
露
崇福寺
俱生起
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

以空性的心态来操作善业
娑婆世界道难成

你没有这么一点铁心肠,在这个世间还能出得去吗

福慧二轮,不可暂废
圣严法师《新年的新衣》

出家与行孝

金刚经感应录:金刚神护持诵经人


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师