(经名)三卷,赵宋施护译。世尊住于一切如来三昧界中,金刚手菩萨请问要略之修法。佛为说之。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【萨陀波仑】 大论云:秦言常啼。是菩萨求佛故,忧愁啼哭,七日七夜,故号常啼。具如智论。...子题:持由止成不作恶法为宗、止持戒、持由作成修习善法为宗、作持、根本作持、衣食四缘 戒本疏·持犯方轨:“先明...【第四静虑根本】 p0967 显扬二卷四页云:如经又说:卽此身中、于一切处,无有少分清净心及洁白心所不遍满者;是谓...指惡魔。因惡魔向人行惡,為人之怨敵,故稱魔怨。大乘理趣六波羅蜜多經卷八(大八·九○○上):「安處不動,猶若金...(术语)判释释迦一代之教相也。如天台之五时八教,华严之五教是也。大乘之诸宗,各有教相之判释。法华玄义十曰:圣...(杂语)为匆促谈话已毕之谓。碧岩三十五则着语曰:一拶拶倒了也。...相当于佛教教义中之“慈”(梵 maitrī),乃“友”(梵 mitra)之衍生语。所谓慈,即真实之友情;系对其他一切人一...【异熟生眼有二种】 p1117 大毗婆沙论十三卷五页云:异熟生眼,亦有二种。谓善业异熟,不善业异熟。问:为善业异熟...【不两舌】 为两舌之相反,十善业之一。谓不说能引起争斗是非等离间之语。参阅‘十善业’条。...【其心善逝】 p0831 瑜伽十一卷十二页云:云何其心善逝?谓住方便究竟作意故。...(术语)Ahū,叹美之词。译曰奇哉。见名义集五。【又】山名Arka,译曰日。见弥沙塞律三十四。...往生普佛仪规...维摩诘所说经...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...问: 我们经常看到一些人,或时做善事或时读诵大乘经典,以回向祈求福报来临。但是有的求得到,有的求了一点点感应...
这一段是文殊菩萨教诲敕令阿难尊者这个当机众,应该好好地谛听,好好地学习,乃至于如法地修学。这个地方有三段:一...圣人告诉我们:世间为我所用,非我所有。这就是说,世间任何的东西,只是暂时借你用的,没有永远的东西。今天你很有...
学佛之人,当具择法眼。佛法,法法都好,然须知有自力、佛力之不同。禅、教、密等各宗,皆须断惑证真,方可了生脱死...
沟通是一种修行,必须有很好的禅修才能做到良好的沟通,光有诚意是不够的,你必须学会如何正确的沟通。也许你早已失...
古语说:观德于忍,观福于量。看一个人有没有德行,就看他能不能忍。忍字意味深长,它的内容也很全面。要忍什么呢?...编者按:扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯!短短两句话,道出了佛教对动物的深切关怀与无尽慈悲。千年以降,佛教与中...问: 关于执著这个词,应该怎样理解? 大安法师答: 执著这个词,它主要是对于我们业力凡夫而言:对这个世间的一切...
秘密相经
【佛学大辞典】
| 上篇:秘密不翻 | 下篇:秘密瑜伽 |
【应理行】 p1399 瑜伽八十四卷四页云:应理行者:住果有学。又应理行者:是其正道,及果灭行。...
萨陀波仑
二持
第四静虑根本
魔怨
判教
一拶拶倒了
博爱
异熟生眼有二种
不两舌
其心善逝
阿呼
【大藏经】【注音版】往生普佛仪规
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
所求不能如愿还要继续祈求吗

「多闻」比不上「反闻」
慧律法师:世间任何的东西,只是暂时借你用的

学佛之人当具择法眼

训练自己倾听的工夫


净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师