(术语)秘要穷极也。续高僧传(僧范传)曰:“乃知佛教之秘极也。”
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(名数)华严经末会之初,文殊菩萨由善住楼阁出拜辞世尊时,随从之神王也。一、常随侍卫之诸金刚神,二、普为众生供...【蕴与取蕴差别】 p1453 大毗婆沙论七十五卷四页云:问:蕴与取蕴、有何差别?答:名卽差别。彼名为蕴,此名取蕴。...(术语)理趣释下曰:中画摩醯首罗如本形,以八种天围绕之,四门画四供养各本形。...(杂语)顺环答,不得要领之喻也。俱舍论八曰:今此所言,问缚马答,犹如有问缚马者谁?答言马主。即彼复问马主是谁...凡三卷。详称福州玄沙宗一大师广录。又作玄沙广录。唐代玄沙师备(835~908)撰,智严编。宋神宗元丰三年(1080)刊...梵名 Mahe?vara,巴利名 Mahissara。音译作摩醯首罗、莫醯伊湿伐罗。又作自在天、自在天王、天主。传说为噜捺罗天...(术语)世所谓太阳也,是日天子所居宫殿之外貌。俱舍论十一曰:日轮下面,颇胝伽宝火珠所成,能热能照。观无量寿经...【依邪行处引随烦恼有三种】 p0774 瑜伽六十二卷三页云:当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随...梵语 sūtra(修多罗)含有五义,此为其第三义;谓修多罗之文义不尽,如泉水之流注。[法华玄义卷八](参阅“经”...指十二因缘之诸异称。(一)又作十二重城。五苦章句经(大一七·五四四中):“一切众生常在长狱,有十二重城围之,以...子题:还衣法、即座转付法、即座直付法 随机羯磨·忏六聚法篇:“( 还 衣法 )佛言,彼舍堕衣,应还此比丘,若不还...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...诸位今天能够来佛堂打佛七,住在道场,安坐佛堂里,都是过去修来的福;如果在三宝门中没修过福,根本坐不住。 过去...
张先生享齐人之福,娶了两个老婆,大老婆年纪比较大,小老婆年轻貌美。他为大小老婆各买了一幢别墅,大老婆住在东街...
德盛者其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多; 德薄者其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。 在今天我们呼唤...
我们归依佛、归依法了,就要观想一切事物都是无常的。既然是无常的,你才能看得破。时间很快就过去了,我的困难、我...
我们对一切人事物,都不应该生起贪心。为什么呢?因为那些引生贪欲的外境,若去观察其本体,不过像水泡一样没有实义...
过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时,有一位国王名叫末罗,他的国土丰...
我们看蕅益大师的传记刚好是第十九愿的印证,你看蕅益大师的一生,他二十四岁就开悟了,宗乘教义两融通,所悟与佛无...
我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘,接下来我们来看看业果的转变。当然这当中第六意识扮演重要的角色。首先我们...
秘极
【佛学大辞典】
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【归依法】 p1418 大毗婆沙论三十四卷九页云:诸归依法者,何所归依?答:若法、实有,现有,想等想,施设,言说;...
十四神九王
蕴与取蕴差别
外金刚部会曼荼罗
缚马答
玄沙师备禅师广录
大自在天
日轮
依邪行处引随烦恼有三种
涌泉
十二因缘异名
舍堕衣还衣法
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
二块砖的福报

手上的戒指,未必能保证白头偕老

德盛者其心和平,德薄者其心刻傲

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外境既然无实有,哪有什么可贪的呢

佛陀以四功德力挑起巨石

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