(术语)异于正统派之安心也。毁斥之语。为真宗之常语。
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(术语)六道之中,地狱、饿鬼、畜生、修罗,为四恶趣,而人、天为二善趣。又地狱、饿鬼、畜生为三恶道,修罗、人、...【无分别影像所缘境事】 p1094 瑜伽二十六卷十四页云:云何无分别影像?谓修观行者、受取如是影像相已;不复观察简...(界名)凡圣之依正二报也。身为正报,土为依报。...指尸咒与半尸咒。印度古代与西域等地,有用咒法以死尸杀人者,若用全尸杀人,称为尸咒;用无头之尸杀人,则称半尸咒...晨朝至日中为时,日中至后夜为非时。...(术语)菩萨十信位之第七。能保护任持一切佛法之心。...亦名:卧具戒释名 子题:敷具、二毛非被褥 资持记释云:“会名中,总决前后四戒,十诵并号 敷具 。昔人疑者,彼谓卧...亦名:问优波离白 羯磨疏·集法缘成篇:“问优波离白者,律是法命,贤圣同持,先须开演,令法久住。然击扬有宗,不...(菩萨)天台所立六观音之一。...【我纯有乐】 p0648 大毗婆沙论二百卷五页云:我纯有乐者:谓在前三静虑。诸得定者,以天眼通,见三静虑恒时受...和合者,谓于因果众缘集会,假立和合。因果众缘集会者,且如识法因果相续,必假众缘和会,谓根不坏境界现前能,生此...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...楞严经五十阴魔章...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
原文: 然在凡夫地,未断惑业,纵生人天,终非究竟安隐之处。倘能随分随力,持佛名号,求生西方,以期尽此报身,高...走出世间是清净,走入世间是红尘。红尘滚滚,这个世界上,都市中,都是红尘。人世间为什么叫做红尘呢?唐朝的首都在...人生仿佛两条船,一为名来,一为利往。然而,计利当计天下利,求名当求万世名。 真正的利益最大化,是人类整体的共...对待家人,我们习惯成自然地不懂礼貌,不会温柔,不是大呼小叫,就是懒得搭理。因为太过熟悉了,而不知珍惜。你快点...问: 法师,实在难以对恶人和我讨厌的人生起真实的慈悲心?对于冥顽不化的恶人,我们坚持吗? 宏海法师答: 当意识...当人出生以后,不仅要面对生存的问题,还要去面对社会与人群,谁都难以避免,毕竟人是群体的动物。人生的范畴是广泛...
说到《六祖坛经》大家都很熟悉,有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗宝本四个版本,虽然内容稍有差异,但是主旨基本相同...
我们看莲花的两种譬喻:一个出水义,一个开敷义。天亲菩萨的《法华论》中指出,你要开显自性的功德,第一件事情,你...
异安心
【佛学大辞典】
| 上篇:异因 | 下篇:异见 |
禅林用语。又作逗机。即机机投合之意,指禅师与学人之机,彼此相契;又谓学人彻底大悟而契合佛祖之要机。碧岩录第二...
善趣
无分别影像所缘境事
身土
尸半尸
非时
护法心
黑毛卧具戒释名
问优波离法毗尼法
大梵深远
我纯有乐
和合
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】妙法莲华经

高登极乐,方为最上脱苦之道
享清福最难
计利当计天下利,求名应求万世名
圣严法师《温柔对待亲爱的人》
对于冥顽不化的恶人,我们该坚持吗
惟觉长老:学禅不能学「残」

在《六祖坛经》中参悟人生三重境界


太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师