(名数)法相宗所立之真俗八谛也。
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指十二因缘中之识、名色、六入、触、受等五者。据华严经疏卷三十九、华严经随疏演义钞卷六十六等载,以十二因缘配于...为旧华严经卷五十九所载大海底下之广大吸水石;以此石广大如山,故又称沃焦山。其下为阿鼻地狱之火气所炙,故此石经...乌荼,梵名 Odra。东印度之古国名,其地相当于今之奥立沙(Orīssa),每被误为乌苌国。据大唐西域记卷十所载,其地...(术语)Bhūta,已生之有情名为部多。俱舍论十曰:又契经说,食有四种,能令部多有情安住。(中略)言部多者,显已...为药师十二神将之一。又作婆夷罗神、波异罗神、跋伊罗神、波耶罗神。意译为执饮神。主领七亿夜叉众,守护佛法,为夜...(杂语)佛之言语也。佛语法门经分别佛语非佛语之法门。金刚经曰:如来是真语者、实语者、不诳语者、不异语者。...(术语)二佛身之一。佛身解脱烦恼障,故名解脱身。唯识述记十末曰:言法身者,非三身中之法身也。佛得二名,离烦恼...(经名)具名孛经抄,吴支谦译。佛住祇园有孙陀利女谤怀胎佛子,至第八日,波斯匿王察知其情,佛乃为说往昔行菩萨道...【见闻等法非是我体】 p0645 显扬十五卷十三页云:论曰:若汝执我,卽是见等,又名见者乃至了别者;所计之我,...乃印度数论派之哲学。此派将宇宙万有分为神我(梵 purusa,即精神原理)与自性(梵 prakrti,即物质原理)二元,而...(经名)一卷,唐不空译。说鬼子母之修法。...优婆塞戒经...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...十善业道经...
印祖推崇面食,对豆子、豆油也特别提倡。并提出,保养的办法并不是像世人尤其现代人这样山珍海味、人参鹿茸的大补特...
念准提咒这些大概法师们都给你们讲过的,我重复一道,提醒你们注意。心里念,不要做形式,不要太管外表了!心不诚恳...
其实除去五盖,在生活中还有一种最常见也最常被忽略的问题----分心散乱。这个问题虽没有明确被列在五盖之中,但一样...
接手书,知夫人身婴贵恙,已经月余。用药颇难,诸医束手。当此时机,正好用万病总持之阿伽陀药。阁下每以此药,普施...
《周易》讲:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。你是什么分什么社会角色、家庭角色,你就要做相应的道德行为,...如果你的敌人,在他的势力领域中伤害你;你又何必心中懊恼,在自己领域中伤害自己。 含著满眶热泪,你离开嘘寒问暖...凡所有相,皆是虚妄,前面已经做了一些说明,进一步谈有相这个相是什么?《金刚经》中提到四种相:我相、人相、众生...
我曾经一再强调,过堂也好,上殿也好,要听二磬。但发现现在很少有人听二磬。我想是不是有人走入了一种误区:认为我...
八谛
【佛学大辞典】
| 上篇:八亿四千万念 | 下篇:八秽 |
【如量而语】 p0578 瑜伽七十一卷十二页云:由三种相,当知如量。一、不乱不杂而有所说。二、圆满文句,宣说诸...
现在五果
沃焦
乌荼国
部多
波夷罗神
佛语
解脱身
孛经
见闻等法非是我体
二十五谛
诃利帝母真言经
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】十善业道经

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分心散乱的对策

能治或不治之病,皆宜服阿伽陀药

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别伤害自己
圣严法师《无我无相,功德无量》


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