(人名)手所持之杖似人头,此梵志击杀目连。鼻奈耶二曰:“执杖梵志,手所持杖似人头。”
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所触一分者,四大种所造身根所取义。谓滑、涩、轻、重、软、缓、急、冷、饑、渴、饱、力、劣、闷、痒、黏、病、老、...亦名:四分律宗虽是小乘分通大乘 子题:五义分通、四分通明佛乘、沓婆厌无学、施生成佛道、相召为佛子、舍财用非重...指僧众所披之袈裟。应法,谓与法相应而不悖于理。以袈裟之形、色、量三者皆相应于佛制,故称应法妙服。或以自在如法...凡夫不了解一切事物都是由阿赖耶识中的种子转化而成的,以为实有外境,于是对之生起种种的执著,谓之遍计所执,为三...亦名:衣补治浣染法、袈裟补治浣染法 子题:衣和合净、衣服恒须净洁如法不尔则人非人诃、三衣不说净提、三衣不点净...(术语)信受所闻之法而随顺之也。无量寿经下曰:应当信顺如法修行。教行信证信卷序曰:信顺诸佛如来真说。法华玄义...精,精妙;明,明白。精明,指自性清净心中本具之绝妙明澄。[无量寿经卷下、首楞严经卷六] p5882...(杂语)梵语Aviraja,止于羊毛尖之小尘也。俱舍论十二曰:积七兔毛尘为一羊毛尘量。...指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论...(一)意即圣贤之种子。佛陀入灭之后,弟子次第嗣继其法,犹如植物之种子相传不绝,故以为喻。此系以圣人之种引伸为佛...于食前为众生出少许食物而供养之。因散食施予旷野鬼神,故又称散饭。供养之对象,通常为大鹏金翅鸟、旷野鬼神众、罗...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...般若波罗蜜多心经...曼殊室利菩萨十大愿王...
智者大师在《十疑论》中说:修行净土念佛法门的人,欲决定生西方者,应当建立二种行门,决定得生彼国。一、厌离行。...
世界上最宝贵者莫如生命,任何形式的生命都应该得到我们的尊重。杀生害命是最恶劣的行为,今人任意破坏生态环境,为...哲人说:你的心态就是你真正的主人 一位伟人说:要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑,谁是...因果是自然界中最基本的规律。有一个农民在春天的时候,播种一粒冬瓜子,到了秋天的时候,它竟然结出了一个南瓜。你...
菩萨利益众生的时候有种方法,叫四摄法。 四摄呢,同事,我要利益他,我跟他一块做他所做的事;利行,帮助他,对他...
大凡生存于斯世,每个人带着宿世的业力或愿力,在其人格倾向与个性特质上均会烙下或深或浅的印记。或有天生好乐权力...
你现在要专心在一个上面,专心之后,力量就非常大。多了之后,你精力分散了,实际收效并不大,还是专门一个好。我们...
从声闻律上看,是因事而制。在家众要确保人身不失,故应守持五戒、八戒及十善法等。出家众,除住持佛法外,主要在寻...
执杖梵志
【佛学大辞典】
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【趣无相法】 p1327 佛地经论二卷二页云:趣无相法者:显示世尊调化方便殊胜功德。谓无相法,卽是涅槃。佛善了知三...
所触一分
四分律宗教虽小乘义当大乘
应法妙服
遍计所执性
三衣补治浣染法
信顺
精明
羊毛尘
一一心识
圣种
生饭
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

二种行门,决定得生彼国

地球不是只属于人类
有好的心态才能得到快乐
相信因果忏悔罪业

菩萨能开娱乐场吗?如何认识他是菩萨

当知此念佛者,是人中的芬陀利华

以此三心而念,感应必至也


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