(人名)Ratnamati,译曰宝意,中天竺人。诵一亿之偈,尤明禅法。魏正始五年至洛邑,译十地等论二十四卷,既通此土之音,讲华严经,道俗云集。讲次,忽有一人执笏,形如大官,云:天帝请和尚讲华严经。都讲、维那、梵呗、法事所须,咸已备具。讲序之众僧皆同见之。言讫,便隐。勒那及都讲、维那,奄然终于法席。见华严传记二。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
全一卷。刘宋慧简译。全称佛说阎罗王五天使经。略称焰罗经、五天使经。收于大正藏第一册。内容述说佛以天眼能随众生...独觉现观者,谓前所说七种现观,不由他音而证得故,名独觉现观。...【无害】 p1041 如增上戒学差别中说。 二解 瑜伽八十三卷八页云:言无害者:谓能违拒执持刀杖鬥诤等事。...为佛所具三种奇特事之一。谓佛悉知众生根机之利钝,随机摄受,示导教化,令彼众生咸闻法要,而进修妙行,出离生死。...子题:受具须结界成就、受具须能秉法人、受具须僧数满足、受具须界内尽集、受具须白四教法、受具须资缘具足、受具须...(杂名)伽蓝之总名,取须达长者以黄金布地,买地建祇园精舍之故事也。祖英集曰:岩东高锁黄金宅。祖庭事苑三曰:黄...谓执于我见而起之惑业缚身,不得解脱。又作实执取身系(梵 idaj-satyābhinive?a-kāya-grantha,巴 idaj-saccābh...(地名)Śrimaṇḍapa,山名。翻梵语九曰:尸利漫陀,传曰里头山也,外国传三。...(菩萨)不空罥索观音之略称。...谓六根与六尘相合。即眼与色合,耳与声合,鼻与香合,舌与味合,身与触合,意与法合。[传心法要卷上] p1269...(譬喻)法华经五百授记品所说求衣里之珠也。以衣珠譬自己之佛性,广弘明集二十曰:导求珠之心,开观象之目。...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...
一日之计在于晨,丛林的早课是古佛青灯生活的特写。 得见众沙门,是为最吉祥。 早课时,站在后面的女居士陡然在我裤...有一个小和尚每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。 清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其在秋冬之际,每一次起风时...可能有人会问,吃亏就是吃亏,占便宜就是占便宜,怎么能说吃亏反而是福呢?我们不妨换个角度来考虑这个问题:吃亏的...
慈心不杀是培植我们的慈悲心,慈悲心是成佛的种子。一切众生,乃至蜎飞蠕动的微小生命,都有贪生怕死的本能。我们奉...世上有许多人,是欢喜看相算命的玩意,尤其我们中国女人,更迷信这一套。往往有些极悭吝一毛不拔的女人,可是,她在...过堂,是上斋堂用餐之意,就是佛门中的吃饭,有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。是中国汉传佛教丛林中特有...
接着我们来看看菩萨的果位。这个菩萨的果位是根据《菩萨璎珞本业经》所列的五十二个位次,就是十信、十住、十行、十...
邪复成非:迷本圆明,是生虚妄,妄性无体,非有所依,将欲复真,欲真已非真真如性,非真求复,宛成非相。非生非住,...
勒那跋提
【佛学大辞典】
| 上篇:勒沙婆 | 下篇:勒那阇耶 |
(一)念,即内心之存忆。大智度论卷二十一载,佛弟子于闲静处,乃至山林旷野善修不净等观,厌患其身,忽生惊怖,及为...
阎罗王五天使经
独觉现观
无害
摄受奇特
受具戒所对七境
黄金宅
我见身缚
尸利漫陀
罥索观音
六和合
求珠
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】二时临斋仪

境缘无好丑,提起佛号正念
小和尚扫树叶
为何吃亏反而是福呢

大安法师博语集——慈心修善
活佛算命
过堂

什么是十信位


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师